第一百七十九章 二桃杀三士，河北种祸根1

量贡品、车马至许都，某等对外宣称此为西域胡商至许都货殖即可！”

这俩老头儿有1个算1个，都是老银币！

娄圭仍旧愁眉不展。

其人抚着花白的胡须。

“然则…忠明兄，若乌孙国王子欲在许都长住，某等又当如何宣称此事？莫非…称乌孙国欲与我皇汉长期货殖？”

段煨哑然失笑。

“子伯，此事不劳你我费心，主公自有定计。”

娄圭闻言也失笑起来。

老头儿向老干部作揖道：“既如此，便由弟为兄饯行。”

老干部呵呵1笑，抱拳还礼。

“有劳贤弟！”

同1时间，官渡大营内。

赵云听罢董昭派出的斥候汇报后，霍然而起。

“如此说来…袁本初今岁、甚或来年必不会再南犯朝廷？”

那斥候深施1礼。

“回右将军，公仁公之意正是如此。”

赵云颔首。

“甚善！你且回禀卫将军、太常2君，云即刻便令大军拔寨、今日必将返还许都！”

那斥候再次行礼后，便匆匆离去。

云哥昂然而立，目送斥候远去后抚须微笑。

“大汉将兴！大汉将兴焉！”

是日，段煨匆匆自潼关赶赴许都；

赵云则于戌时返回许都。

接下来两日，赵云、赵旻叔侄终于难得地享受起哄孩子的天伦之乐。

赵云之子、赵旻的幼弟已出生，赵大娘亲自取名为赵晗。

赵云与蔡琰自成亲后便始终举案齐眉、琴瑟和鸣，有了儿子之后两口子感情更加甜蜜。

因赵云之故，历史上那可怜的蔡文姬，已不复存在。

赵旻与张凝的儿子由赵云赐名为赵贤，赵旻与孙尚香的儿子同样由赵云取名。

这孩子虽为庶出，但依然被赵大娘、赵云编入族谱列为嫡子，赵云为其人取名赵赋。

赵旻与杨樱月的女儿，是由赵云…正妻蔡琰取名，名为赵贻。

细心的诸君应该已看出来：

赵旻、赵虎、赵甲、赵旭虽1贯与赵贲以兄弟相称，但实际上与他们同族的赵贲，比他们矮了1辈儿。

此外，赵旻的胞姐赵晨与其人夫婿，也搬到了距赵府不远的1处宅院。

这几日，赵旻固然在诸位妻妾之间忙得团团转，但赵云同样也1刻不得闲。

其人在许都、陈留之间打了个往返…

赵旻有儿子出生，总要有人通知迁至陈留的常山赵家1众耆老们吧？

为此，常山赵家的现任族长赵震，还专程跟随赵云赶到了许都。

在赵震看来，同时拥有常山赵家、江东孙家血脉的赵赋，或许真有武学不定。

做为族中长辈，赵震当着赵大娘的面儿，宣布待赵赋满6岁后，便要随他苦练武艺。

将门虎女、天真单纯的孙尚香对此毫不反对。

与心机满满的伏寿、步练师不同，香妹子从未想过让自己儿子争赵家家产。

何况赵震身为当世武学大宗师兼常山赵家族长，自然是自己儿子最好的老师。

3日时间就这么匆匆而过。

【作者题外话】：接着上1章继续为您说。

这1章咱们继续说汉末3国的奇闻轶事。

在权力合法性的构建中，同1种神物，究竟代表“灾异”还是“祥瑞”，完全取决于统治者的需要。

龙凤是中古时代的神祇，与谶纬符命、天人感应相结合。历朝皆视作“大瑞”。1旦龙凤降世，往往伴随着祭祀、改元乃至大赦天下。

有趣之处，是龙凤虽为祥瑞，在中古时代，却又经常被视作“灾异”。

3国时期，将龙凤视作“妖孽”的情况亦不罕见。

曹叡时曾因“神龙见于摩陂”，而改元“青龙”；但此举遭到后世史家讥讽，称其为“亡国之兆”。

曹髦时有飞龙降世，亦被看作“龙困井中、皇权衰微之象”。

孙皓时有彩凤云集，为此改元“凤凰”。

这又被后世史家骂作“其非凤凰、实乃羽孽之属”，将出现在孙吴的灵物、贬低为妖兽。

龙凤本至祥之物，在不同立场的语境中，却呈现出截然相反的解释。

其实道理相当浅显且简单。

神话、谶纬、符命体系，本就是“天人感应”系统下的组成部分。

这个系统是统治者为了愚弄百姓而编造的，其根本目的是维护封建皇权。因此，“人间异象”的最终解释权，不在民间，而在官方。

简而言之，对同1件事，上位者可以根据自身立场，随意做出解释，借以维护统治权威。

至于龙凤之属，到底是“神