第十八章 琴道

断绝执念、也就是抛下欲望的决心。基本的口腹声色之欲，更复杂一点，对仕途权力的欲望，对情爱的欲望，乃至于对琴道本身的欲望……只有不怕丧失这些欲望，就可以开始修习‘性空’了。”

大家同左右热烈地议论起来，讨论着‘性空’除了能让人达到‘不用喝酒就可以醉’的目的外还有没有别的用处。甚至有人对这用处本身也是充满了怀疑：“小玉师妹又没真的喝醉过，哪能真正体会到喝醉的感受和那‘性空’是不是一回事呢？”“是啊，说得这么玄乎，还不是一家之言。这什么‘性空’，什么琴道，我还是头一次听说呢，说不定根本就是胡说八道……”

我：“其实师兄们大可不必惋惜，这‘性空’听着高深莫测，其实根本不算什么。修炼起来，不过是对你的琴技和心境有些许帮助，而对大部分人来说，并没有追求‘空’的必要。”

纪无繁：“虽然说是这么说，但还是觉得这琴道无人传播承继，实在可惜啊。”

我：“其实这‘性空’二字，修的是心，琴道只是修心的一种途径和体现罢了。若是愿意的话，其实随时随地都可以修行。因为‘空’无处不在，随处可寻。要将其运用在琴道上也可以，运用在别的地方也可以。”

喓喓突然举手发言了：“那运用在武功上也可以吗？”

我笑道：“你常说的那种‘忘我的境界’，不就是‘性空’的境界吗？因为忘记了‘我’，到达了‘空’，就连武艺都会进入化境。”

喓喓又道：“那具体应该怎么修炼呢？”

看别的弟子也在听，我解释道：“具体嘛，可以从专注开始。专注一件事，练武，写字，听风声，观云听雨，都可以。然后记住那种忘我的感觉，慢慢把握它，再利用这种感觉去战胜情绪，尝试抛下自己不敢放下的欲望和执念。同时感受自己要放下时所面临的那种恐惧。这种恐惧只有先发现它，感受到它，才能慢慢试着战胜它。”

……自从不小心扯到了性空二字，这场好好的辩论就莫名成了讲学。不过说到这里，这些难以求证，并无先例可循的话又引来了好些人的反对和怀疑。于是大家不自觉地按照各自不同的理解而拉开了阵营，相互讨论着性空的用处和可用的先例，以及反复推敲我所说的话里的逻辑，在相互引导着加深对‘性空’的理解，又说起各自对先前我弹的琴的具体感受……眼看大家的讨论越来越激烈，越来越离题万里，纪无繁在韩湫的指示下开口了：“我看大家的讨论就到此为止吧。”