第十八章 琴道

讲一些不必喝酒，更适合女子的规矩。今日是我唐突了。”

又有人道：“我倒觉得，女子也可以偶尔试着放开个性，喝喝酒，唱唱歌，在这山头抛下那些繁文缛节，撒一撒野。”说到这里，众人都笑了，“在这芳华社，一切以诗文为上，没人说什么贤良淑德，讲究什么礼仪规矩，若是小玉师妹能够接受这些，说不定作文的水准也会更上一层楼的。”

我微笑道：“酒看样子确实能让人抛下烦忧，解开世俗的桎梏。这在平时放不下烦忧，解不开桎梏的人眼中，或许是一剂良药。可比起借着酒醉来放开个性，倒不如在清醒时也可以保持自己的个性，在清醒时也能放下那些烦忧，不受世俗的桎梏所束缚。与其一时醉，不如时时醉，而与其时时醉，不如时时醒。”

“诶~”一人用力地摇头，似已有六七分醉了，“这酒啊，没尝过的人是不会知道的。什么烦扰，世俗，什么桎梏，只有真正醉过一场，真正体验一下什么是醉，才能知道为何醉酒能让人浑然忘我，超然物外，在胸中生出万丈豪情，在笔下成就华美篇章。”

我：“恕我不敢苟同。每一个人都是生在这天地之间，江湖之上，寰宇之内，若心与天地同宽，又何须这杯中浊物施舍你这些许豪情？”

纪无繁笑着转过脸来：“这么说，小玉师妹能做到不被现实中的烦恼困扰，不被世俗的桎梏所束缚？”

我：“我自小便跟随我的老师修习‘性空’之道。虽然修习的不好，但也能理解，所谓性空，便是超然物外，抛下执念。而只要战胜内心的恐惧，到达性空的境界，便不会再被现实中的种种桎梏所困扰、束缚。”

众人对这话似乎很感兴趣，有的皱着眉头，有的则神情认真地望着我：“这‘性空’，究竟是什么啊，怎么我们从来没听说过啊！”

我：“我的老师为了将自己的琴技提高到出神入化的境界曾游历各国，期间吸收了摩洛国的禅宗文化来修炼琴心，最后自己琢磨出了以‘性空’为主旨的琴道。而我是他膝下仅有的一个弟子。因此诸位没有听过也不足为奇。”

纪无繁：“那，战胜恐惧，就可到达性空，师妹能详细说说吗？”

我：“可否借师兄的琴一用。”

“请。”

我随意抚弄琴弦试了试音准，而后悬空双手在琴弦上方，闭上眼睛去聆听风声。胸中凝神，手上会意，低头弹奏了一曲。

一曲弹罢，万籁俱静。睁开眼睛时，喓喓已经不知何时来到人群中坐下了。而不管是他，还是其他人，大家全是一副出神的样子。只有几个人冥思苦想地用眼神交流着，大概还以为我是在卖什么关子。纪无繁：“早就听说玉错师妹琴技了得，今日一闻，果然非同凡响。”

我：“我这琴音之中所尽力描绘的，就是这‘性空’二字。无波澜起伏，无喜怒哀乐，听者既能将自己的情感寄托其中，也可以静下心来，心平气和地去感受这琴声中蕴含的‘空’。而‘性空’的极致表达，便是真正的思考和存在除了‘空白’之外都是多余和虚妄，真正的声音除了寂静外都是噪音，真正的感情和体验除了平静，都是烦扰和执念。”

听到这里，大多数人都成了一头雾水的样子。唯有韩湫还在琢磨：“那师妹之前说的战胜恐惧，和这‘性空’到底有什么关系？”

我：“我的老师说，性之所以难空，就是因为恐惧。因为害怕摆脱情绪后会失去情感，害怕自己在安静中永远沉寂，失去声音，害怕在死亡后归于混沌和虚无，失去意识，所以我们不敢进入空，拥抱空。我的老师，也是在绝望之中战胜了对失去的恐惧，敢于失去，敢于冷静，敢于沉默和死亡，才终于到达了性空的境界。

“而只要在修炼‘性空’的过程中，有了足够的勇气去战胜心中的恐惧，那么生活中那些需要醉酒才能摆脱现实的桎梏，也将不复存在。譬如，正是因为害怕自己暴露出本性，说出不该说的话，做出不能做的事，害怕自己因此而逾越礼节，冒犯上辈，遭到同辈的厌恶，害怕自己流露出种种丑恶的情绪，影响到自己的人际或前途，我们才会在清醒时不断用理智来约束自己，而把自己关在重重桎梏之中。所以许多人才会享受喝了酒之后朦朦胧胧、失去理智的状态。没有了理智的约束，似乎自己才能真正地忘掉恐惧，短暂地摆脱身上的束缚。但如果一开始就战胜了恐惧，不存在恐惧，那么这些束缚也就不复存在了。没有了束缚，也就无所谓清醒与沉醉。”

众人听得似懂非懂：“没想到这琴里头还有这么大的学问。”纪无繁也道：“今日真是赐教了。不过，这性空的琴之道，师妹可有意传授他人？”

我笑了：“不是无意，只是，要修习性空遇到一种很特殊的天赋，我的老师穷尽了半生才找到我这么个勉强合格的弟子。不是无意传授，实在是无人可授。”

韩湫：“敢问需要什么天赋？”

大家都竖起了耳朵。我：“性空的最终目的，就是变得无欲无求。所以想要修习‘性空’的人，需要有