第17章 炼体之道

了这门轻功，可以平地拔高、飞檐走壁，就是靠了强大的身体爆发力。在肉体和任何着力点接触的时候，都能借助肉体强大的力量得到借力，在外人看来就像是轻盈的在墙头、屋檐不断穿梭，却不知每次落地都需要有足够的力量才能支撑。

这两本世俗界的武功锻炼典籍，让丁程看到了“炼体”之道的一条新的修炼方法。“炼体”之道虽然是三大修炼体系之一，是修士达到至高境界的一条大道。但是方法却并不一定非得局限于修士的修炼法，世俗界的凡人，正是因为自身没有法力，所以才会开发出这么多武功锻炼之法，这也是一种对于肉体的打磨和修炼。

凡人的武功之所以不被重视，是因为凡人的体质本就比修士差很多，所以就算把世俗武功锻炼到极致，其达到的高度也入不了修士的眼。但是，如果以修士的体质，来学习修炼世俗的武功，那最终达到的高度，可能让同阶修士也得惊讶了。所以，丁程被这两本武功典籍启发，打开思路后，不禁想到等以后有机会，需要收集一些世俗武功典籍。若是没有更好的“炼体”之道的修炼之法，那就从世俗武功上找寻突破。

将挑选出来的五本典籍放进自己的储物腰带后，丁程开始打量起面前被清点分类好的几堆典籍。挑选出来的五本典籍是他最需要的五本，包括了今后的修炼功法和“炼体”之道的修炼法。而对于其他的典籍，并不是说看不上，而是这么多的典籍总要有个修炼的先后顺序。在清点之后，满地的典籍一共有312本之多，但是包含的种类也是多种多样。一些修炼心得、游记和杂七杂八的典籍就占据了一大半，剩余的各种功法典籍有43本，其中除了修炼功法之外，还包括了炼丹、炼器、符箓、阵法这些修炼法的典籍。而法术的典籍居然有82本之多，其中有55本炼气期的法术典籍，占了绝大部分，有25本筑基期的法术典籍。

而最让丁程想不到的是，居然还有2本金丹期的法术典籍。要知道按照修行界的常规情况，炼气期和筑基期的修士一般都使用炼气期的法术，金丹期修士使用筑基期法术，而元婴期的修士才使用金丹期的法术。因为法术的施法时间太长，而且施法过程复杂，容易被打断，只有使用比自己修为层次低一阶的法术，才能稍微克服一下这个缺点。

所以，当丁程看到居然有金丹期的法术典籍时，非常的惊讶，心想不会是有元婴期老怪死在了万兽草原吧。估计应该不可能，万兽草原再凶险，也是对于元婴期以下的修士才有危险，修士每进阶一个层次，都是翻天覆地的变化。金丹期修士可能在风狼的狼群围攻中，难以活下来，特别是还有金丹期的风狼存在。但是就算有再多的狼群，面对元婴期修士也是无用，元婴期老怪的威力可以用毁天灭地来形容，就算将万兽草原弄个底朝天都不会让人吃惊，怎么会让万兽草原中的灵兽击杀呢。

估计这两本金丹期的法术典籍是金丹期修士的，只不过因为特殊的修炼喜好或者特殊需求，才尝试修炼的。就像筑基期的宁冲因为要突破瓶颈，而修炼筑基期法术“碧海凝冰”一样。

丁程看着手中的四本典籍，虽然都不是专门炼体的功法，但却都有炼体的功效。上面这本名叫《空骨琴音》，是一本音道的修炼之法，通过震颤体内骨骼和肌肉筋膜，形成特定的音律，可以干扰敌人，也可以直接形成音波攻击，甚至可以通过肌肉的震颤，让自身的身法更加敏捷。但是有一个知名的缺点，就是音律和音波的攻击，对于比自身修为低的对象非常有用，甚至可以造成群体伤害，而且可以伤敌于无形，远距离就能通过音波的共振，造成对方内脏、血管爆裂。

但是这种攻击对于和自己修为相当的对手，就只能用于干扰了，显得杀伤力不足。丁程之所以认为这是一本“炼体”之道的修行功法，是因为要想通过自身肌肉筋膜和骨骼的震颤形成音波攻击，必须自身非常强大才行，所以这本典籍上配有一整套的肌肉筋膜和骨骼的锻炼之法，甚至还能强化内脏器官，避免自身被产生的音波所伤及。因此，丁程才认为这是一本“炼体”之道的功法，只不过用音道的修炼法体现出来。

第二本典籍也非常奇特，是一本毒道的修炼功法，名叫《七玄毒道》，功法共有七层，每层都是用固定的毒素相互搭配进行修炼。据典籍中记载，若是修炼到至高境界，毒功一出，万里之内寸草不生，无物能活。这本典籍的攻击力倒是非常可观，但是修炼难度也非常大，最大的难点就是修炼者自身的承受能力。要想施展毒功，首先要自己耐得住毒素才可。

所谓耐得住毒素，倒也不是说修炼者需要对所有毒素都免疫，很多对于修炼者都非常致命的毒素，是不可能简单做到免疫的。而修炼毒道的修士也不是只有对毒素免疫，才能施展毒功的。就像神枪手可以将枪械用的出神入化，但也不一定会自己制作枪械一样，毒道的修士更重要的是运用毒素的能力。但是这《七玄毒道》却和普通的毒道有些不同，修炼每一层功法时，需要收集固定的毒素，每一种毒素单独都是剧毒之物，但是当按照恰当的比例搭配时，则可以彼此遮盖住最烈