第17章 炼体之道

丁程看着手中的四本典籍，虽然都不是专门炼体的功法，但却都有炼体的功效。上面这本名叫《空骨琴音》，是一本音道的修炼之法，通过震颤体内骨骼和肌肉筋膜，形成特定的音律，可以干扰敌人，也可以直接形成音波攻击，甚至可以通过肌肉的震颤，让自身的身法更加敏捷。但是有一个知名的缺点，就是音律和音波的攻击，对于比自身修为低的对象非常有用，甚至可以造成群体伤害，而且可以伤敌于无形，远距离就能通过音波的共振，造成对方内脏、血管爆裂。

但是这种攻击对于和自己修为相当的对手，就只能用于干扰了，显得杀伤力不足。丁程之所以认为这是一本“炼体”之道的修行功法，是因为要想通过自身肌肉筋膜和骨骼的震颤形成音波攻击，必须自身非常强大才行，所以这本典籍上配有一整套的肌肉筋膜和骨骼的锻炼之法，甚至还能强化内脏器官，避免自身被产生的音波所伤及。因此，丁程才认为这是一本“炼体”之道的功法，只不过用音道的修炼法体现出来。

第二本典籍也非常奇特，是一本毒道的修炼功法，名叫《七玄毒道》，功法共有七层，每层都是用固定的毒素相互搭配进行修炼。据典籍中记载，若是修炼到至高境界，毒功一出，万里之内寸草不生，无物能活。这本典籍的攻击力倒是非常可观，但是修炼难度也非常大，最大的难点就是修炼者自身的承受能力。要想施展毒功，首先要自己耐得住毒素才可。

所谓耐得住毒素，倒也不是说修炼者需要对所有毒素都免疫，很多对于修炼者都非常致命的毒素，是不可能简单做到免疫的。而修炼毒道的修士也不是只有对毒素免疫，才能施展毒功的。就像神枪手可以将枪械用的出神入化，但也不一定会自己制作枪械一样，毒道的修士更重要的是运用毒素的能力。但是这《七玄毒道》却和普通的毒道有些不同，修炼每一层功法时，需要收集固定的毒素，每一种毒素单独都是剧毒之物，但是当按照恰当的比例搭配时，则可以彼此遮盖住最烈性的致命部分，相当于是每种毒素都被削弱了。当修士利用搭配好的各种毒素进行修炼时，慢慢就会对每种毒素产生抗性，这样就能顺利的应用每种毒素了。

但是，毕竟是剧毒的毒素，就算是通过合适的搭配削弱了，那么多毒素一起，也不是那么容易承受的。所以，这个毒功很难修炼到至高境界，若是勉强自己强行修炼，很容易先把自己给毒死了。而丁程之所以把这本毒功也当做炼体之之道的功法，是因为在用修炼毒功时，身体经过不同毒素的淬炼，不仅仅增加了对于毒素的抗性，还间接打磨了体质，毕竟肉体不强大也很难承受的住毒性的。

以上两本虽然一本是音道功法，一本是毒道功法，炼体也只是功法的附带效果，但总算都是正统的修行功法，而剩余的两本却非常让丁程意外。因为，剩余的两本居然是世俗的拳脚武术的锻炼之法。丁程在整理这些典籍的时候，也发现了各种类型的典籍，有人物传记、游历见闻、灵植灵兽图谱等等，但是在修士的典籍当中，发现世俗的拳脚锻炼之法还是非常的诧异。

这两本典籍一本是一门拳法，通过锻炼可以让凡人拥有只手碎石的能力，但是对于修士来说，随着修为的增进，不断的改善体质，慢慢的都能有这种超凡体质。所以，凡人的拳脚锻炼之法，实在是入不了修士的眼，彼此确实不在一个层次上。想象一下，一个练了一辈子的凡人拳法大师，单论身体的力量和威力，还比不上炼气期后期的二、三十岁的女修士。所以，当丁程在这么多典籍中看到世俗的武功锻炼之法还是很惊讶的，猜想可能留下这本典籍的修士，要么本身在进入修行界之前就在世俗界锻炼世俗武功，要么就是自己对于世俗武功有特殊的兴趣。

而丁程之所以将这本典籍特地摘出来，是因为世俗的武功锻炼之法可以让凡人之躯得到超出常人的力量，那对于体质更加优秀的修士来说，如果采用同样的锻炼之法，是不是也能让修士在同等阶之间拥有更优异的肉体力量呢。只不过对于其他修士来说，这种增加肉体力量的方法，根本不看在眼里，一个巨力术增加的力量可能就完全超过辛苦锻炼获得的增益了。

但是，在丁程看来，不管是巨力术还是其他法术，效果再好也都是“炼法”之道，归根结底要收到天道的制约。而凡人武功锻炼之法，增加的肉体力量虽然比不上法术这么明显，但是确实“炼体”之道，不受天道制约。所以，丁程才将这两本典籍都摘出来，当做“炼体”之道的修炼典籍。

除了那本拳法的锻炼典籍，另一本是则是类似于世俗轻功的身法，这在其他修士看来也是非常的鸡肋。只要修士修炼出法力，就可以运用飞行法器，到筑基期之后还能驾驭飞剑。这种世俗的轻功身法，对于可以御空飞行的修士来说，根本没有任何用处。而丁程也是从这本世俗界轻功的典籍中，看到了对于肉体的锻炼之法。要修炼这世俗的轻功，需要锻炼全身的各处肌肉，甚至是一些平常很少能调用到的身体犄角旮旯处的肌肉。而经过锻炼，使得全身更加的协调，更加能够掌控肉体力量的爆发。凡人修炼