第26章 书同文字2

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“始皇这是将人杀了，还要撅了他们的根呐……”对于搞出推恩令的汉武大帝来说，始皇这一手实在是有眼熟之感。

这同样是堂皇正道的阳谋，比起郡县与分封之争延续数年，亦或者焚诗书的骂名，书同文字是再顺其自然不过的举措，作为战国征伐的胜利者，秦有权利将自己的文字取代失败者，这是再理所当然的事。

于是理所当然的，当那几个零星的反秦旧贵消失在时间里之后，还会有谁记得齐楚燕韩赵魏的文字是何种模样？

就连汉身上，也有挥之不去的秦的印记。刘彻看着手中简牍上端方的隶书神色莫测。服色五德能够更改，历法可以重订，五铢代替了半两，甚至泰山、匈奴，秦做过的事他都可以一一再做一遍，用汉的烙印去掩盖秦的痕迹。

可是文字呢？

刘彻想到天幕上那与今迥异却依旧能看出系出同源的文字。

千秋万代，只要文字还在，就会有人记得秦“书同文字”的壮举。

【“书同文字”的法令，是我国历史上第一次正式从国家层面出台有关语言文字的规范化政策，使得依据成文法令的统一治理成为真实的政治选项，从中央到各级地方政府，“书同文字”携带政策律令进一步向民间渗透，成为疆域辽阔的统一国家治理的具有根本意义的宪|法性制度。

而从集权层直接颁行学习文字书籍的政策——命丞相李斯作《仓颉篇》为儿童识教课本，令赵高作《爰历篇》为狱吏讲习所用的课本，令胡毋敬作《博学篇》为历法讲习所用课本——规范汉字的同时，统一了语法和词汇方面的表达方法。

啊……说到这里就不得不感叹赵高虽确实是有些本事，毕竟不是谁都能被咱政哥特赦的，但到底是祸害遗千年，他和胡亥两个但凡是做一点人事呢，也不至于一点人事都不做。

不过这也正说明一个问题，就是维护法律公正性、有法必行的重要性，遵纪守法的始皇陛下也就这么徇私一回，还是因为爱才的缘故，就直接导致了大秦的覆灭。谁看了不说一句地狱。】

“赵高……”嬴政咀嚼着这个名字，示意底下想说什么的群臣稍安勿躁，随即对蒙毅做了个手势。

蒙毅应诺，悄无声息地离席了。

天幕继续自己的讲述，秦廷君臣也继续听着，赵高的荣耀与性命都来自皇权赐予，此时还不是秦二世时期他可以专权到凌驾公卿的地步，既能赐予，收回也不过一句话的事情。

【随着里耶秦简木牍的公布，学界进一步确认“书同文字”并非仅是字体的统一，还包括异体字的选用、单字功能的规定、创制新文字和语词名称的规范等，对推广共同语言的统一性方面作出了巨大贡献。

而除了自上而下推行的小篆，秦时还有另一种文字，也就是隶书。】

“程卿。”嬴政朝与御史大夫冯劫坐在一处的程邈举盏致意。群臣也都笑盈盈地朝程邈举盏称贺，将方才听闻赵高与十八公子亡秦的阴霾扫去。

自第二次天幕得知隶书程邈之后，嬴政便叫丞相去寻人，那时天幕还是万民皆可见，程邈见提到自己的名字，也朝上递帖。他原因罪而被关在云阳狱中，狱吏见此也并不敢为难，帮着将帖子递上去。于是原本作为一介罪人的程邈便很快被招到朝中来了。

隶书本是程邈狱中时闲暇整理的隶卒常用的字体，并加以简化规范，此时他已收集了一些字，嬴政授予他御史之职，专职做此事。

【隶书简洁、方便，在民间得到广泛使用，极力推行法家思想的秦朝统治者十分注重文字实用性，加之秦隶有着广泛的使用基础，政府顺水推舟，对原有文字制度作出调整，采取相应政策推行秦隶。

自下而上肯定秦隶在全国范围内的推广使用，是秦朝文字制度的另一项重要内容，也是“书同文字”能够成功的另一重要原因。

秦隶在先秦时期萌芽并持续发展，同属于秦系文字，学者由秦墓出土的木牍、秦简、竹简上的字迹分析秦文隶变的过程，认为秦隶已经开始摆脱象形文字的束缚，发展成为一种书写更为简便的字体，这种发展，我们叫做“隶变”。

这是我们汉字发展史上最重要的里程碑，它标志着古汉字开始向现代汉字演变，通过隶变，汉字由小篆变成了隶书，才有了今天的汉字。】

秦汉君臣对此点点头，确实相比小篆，程御史所收集整理的字体与天幕上的文字更为相似，很多字也就繁简的区别。

【而“书同文字”的意义，却不仅仅只是顺应了社会发展和方便这么简单。】

嬴政执着酒盏轻笑。千年后尚有知己，真好。

【除了推动秦朝社会经济文化的发展、维护民族国家统一之外，经历了“书同文字”政策之后，汉字结构基本定型，扫除了经济文化发展的障碍，对当时贯彻法令、传播文化起了重大作用，进一步增强国家影响力。二则在文化方面创立了中央集权制度，为中国统一国家的