第172话 如实则神明降之

看张春来一头雾水的样子，我急不可耐的说道：“我说的多清楚呀！考古发掘证实了，商朝之前确有1200多年的强盛时代，但是究竟是不是夏朝，没有明确记录。而且1200年的时间段，究竟是不是一个朝代，这种猜测脱离实际，历史上可能有那么久远的朝代吗！”。

《竹书纪年》，那种小国史官编纂出来的史书，有些东西别说是现代人，就算是古代人也不全信。《三字经》都学过吧！‘夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久’。

“最早有文字记载的朝代是商朝，商朝距今多少年？而《三字经》里的夏传子，家天下。四百载，迁夏社。只要你上过小学，你的数学知识就能让你算的出来！有文字记载的三千多年加上四百，怎么能算出来《上下五千年》”我道。

“哈哈哈哈”邵军哈哈笑着说道：“关于《三字经》，我只知道人之初，性本善”。

光头彪子也呵呵笑着说道：“那就不错了，多少人连这六个子都不知道的”。气氛这时变得欢快，大家都忘了之前几个人还在勾心斗角。

“我现在重点说黑不死之民，你们听好了”我道。

乾隆在位时期，有一个重大的事件，叫‘天子修书’。由咱们之前说过的纪大学士主持编写，完成之后，那部旷古绝今的书籍名叫《四库全书》。书中对所有古代书籍分门别类，都有收录，唯独缺少古书典籍当中志怪鬼神的东西，对所有古代先民的习俗和信仰，崇拜鬼神的典故一点没有提及，这一点照《永乐大典》差了十万八千里。按照书中说的，仿佛我国古代先民从未敬过鬼神，那么‘唯心主义思想’这个词汇是怎么出现的？

然而，我们的纪大学士却在《四库全书》完成之后，有了他自己的著作《阅微草堂笔记》。

“听起来像是医书”邵军说道：“一定有很多治大病的偏方”。

“哈哈哈哈”彪子笑出了眼泪。

我继续说道：“最开始在我家的故事里听到时候，我也觉得是本医书，然而却偏偏不是，那是一本记录所有民间志怪秘闻的书籍，很多远古时期失传的故事，在其中也有提及，虽然不详细，但是好歹也算给后人留下一点那些消逝的传说故事”。

《阅微草堂笔记》，那书写就手法很特别，不但对很多少有人听闻的传说故事有记录，最重要的是，对传说故事的背后所涉及的出处，都有注解和所指。

咱们之前提过，乾隆老佛爷在某年与某位大神说过的关于求法先民的故事，那些事记录在一块石碑上。有关求法先民的传说，被纪大学士单独记录在自己的书上，你们不觉得这其中有什么联系吗！

被我一问，几个人的神态都是一头雾水一般。

“这其中的联系日后有机会再细说！这要说起来又是长编大论”赶快收住话题，石碑和求法先民详细说下去容易跑偏。

我们的纪大学士在《四库全书》之后写就《阅微草堂笔记》，久远的年代，那么多古代的志怪秘闻只有那一本书能记载得下吗？故事太多，还是从一起事件说起容易带进正题：

1923年，京师紫禁城内发生一场大火。一座被封存一百多年的金色城楼在深夜被大火波及。太监宫女们一边救火，一边将里面封存的先帝遗留宝物抢救出来。大火熄灭之后，遍地奇珍异宝数不胜数。然而，见惯了金银珠宝的太监宫女们，眼光怎么会停留在那些闪闪发光的东西上面。

张春来说道：“东家说过，这就是出身和坏境的原因，人家就在那种环境里生活，眼中那些东西一文不值”。

给他一个眼色，示意他别打岔。

大火过后，人们在满地宝物当中，发现一部十分精美的书盒。打开书盒，里面是一部缺失大半的书籍，说是缺失，因为书盒特别完整，只是一小部分外边的蒙皮被烧坏。当时的职员解释说，原本失火之前，这书盒里的书就不是完整的一部，不能怀疑是谁趁火打劫中饱私囊，因为谁也不知道，那是一本什么书，是哪位先帝留下！

那部书的名字叫《祝由十三科》。

缺失大半，剩下的只有一小部分，分别是乾、元、亨、利、贞五册。按照五本书只在书盒里不足一半，当时人们觉得完整一盒应该是十三本。只有五本，可是里面的内容详细说明了祝由十三科的来历。

祝由十三科，也叫祝由术。书中记载是北宋人们治理黄河水道时，在河床里挖出的十三块石碑，上面密密麻麻满是上古时期失传的文字。即使是那些饱读诗书的士大夫，平时博览群书，也不知这世上还有他们不认识的字。有人说那是商周之前的祭祀碑文，而发现它的人认为，黄河之水天上来，石碑顺水而下，一定是带来了天上的神族旨意。

为此，人们特意建造庙宇，供俸十三块石碑。

直到南宋末年，有一位大神横空出世，破解了石碑上的内容。然而，他生不逢时，来不及将石碑的内容公之于世