第 50 章

’是巫语中的一种敬称，没有实际含义。而‘孽格’翻译成汉话，意思是‘孕育生命的石头女神’，他们的崇拜对象。”

秦慨用手指轻轻滑过先前的译文，“也就是，‘鬼石之母’？”

“没错，”华和尚点头，“这两篇依据不同文字译出的内容的确存在能够互相印证的部分。比如祝祷词中还提到鬼母‘裂山而出’，可以推测为古人对地震、山体塌方这一类自然灾害的朴素描述，刚好能够对应到这里的‘地涌云降’，而‘乌盖’自然也就代表可能引发类似自然灾害的暴雨天气了。后边的‘红壤’很好理解，就是红土地，在闽西一带都有分布，不过巫语本身具有很强的地域性，因此，大体能确定这个地方就在广西省内。”

“只是这具体的地点嘛——”

华和尚摊了摊手，眼神往地图上一落，无奈道：“眼下还没有眉目。”

平鼓扛星，鱼入角帐。

秦慨默念一遍经卷上的密文，疑惑道：“龙脊平阔为鼓，星出大江为吉；左右横嶂如帐幕，龙脉穿帐而过为吉，这不就是寻龙点穴那点儿玩意儿吗？”

她话音没落，徐神童先在旁边笑出了声，接过话头说：“秦老板，你怎么糊涂了？你想想，这古经卷是哪个时期的物件？你的风水堪舆、寻龙点穴又是哪个年代才成形的术法？”

秦慨叫他这么一问，才反应了过来，不禁暗骂自己昏了头，竟想着用千年后的东西去解千年前的局，真是荒唐到了姥姥家。

只是这样一来，这句谜题——

秦慨拧起眉心，回忆起刘策墓中的阴阳风水局，于是脱口问道：“你们试过用卦象推演吗？”

“卦象？伏羲六十四卦？”

华和尚一下掐灭烟，坐直了身体。

秦慨把手指按在经卷密文上，“鼓，广西一带常见铜鼓葬，古人认为铜铁之物，能唤天雷以镇蛟龙，因此造铜鼓，‘以鼓象其声，以金发其气’，此为震卦。

星，五天星元，祭祀参拜，上应镇星。五星入卦，乾起镇星，此为乾卦。

下震上乾，为无妄卦。”

徐神童嘴快，紧跟着接道：“鱼为水中之物，应兑卦；帐幕为布帛，随风而动，应巽卦。下兑上巽，为中孚卦。”

秦慨点点头，“根据卦象用罗盘定位，就能找出大致位置了。”

只是华和尚和徐神童专攻书本器物，秦慨自己呢，只略懂些天星风水，拿罗盘对着星象还能勉强说出个名堂来，碰上这更加古老的伏羲六十四卦就实在没了辙。

三人对着地图抓耳挠腮地研究了好一阵儿，最后还是带着东西回了正屋，看看余下的伙计们有没有风水上的好手。