第十九章

一些皇帝在下面听着，脸上有些挂不住，被天幕这样毫无顾忌地扯下头顶那层光环，这群唯我独尊惯了的人怎能不怒，可心里有火却不知道怎么发。这是百姓自发行为，谁又能左右？他们倒是能强迫百姓为他们立庙，可他们还能管住百姓代代祭祀吗？强迫立了庙，等他们驾崩后又荒废掉，不反倒成了千古笑柄吗？

思来想去，一些有为明君觉得往后应当更加勤政、更加重视百姓；大多昏君在心里把天幕的话过了一边便丢开，只管继续寻欢作乐，毕竟他们追求的是‘我死后，哪管洪水滔天’；而某些庸碌荒唐的皇帝花样就多了。

比如通过造假造势成功玷污了泰山的宋真宗，他眼巴巴地看着天幕，没有自知之明地在心里想：这冼夫人不过有功于岭南一地罢了，朕御驾亲征打败了辽国，虽然签订了澶渊之盟，可不也是免了大宋百姓饱受战乱之苦吗？这也是功绩呀！难道不值得立庙受百姓祭祀吗？

宋真宗一脸期待地看向曾力谏他‘封禅’的造假好伙伴王若钦。

王若钦：……

他默默低头避开那灼热的目光，这封禅是可以造假祥瑞，建庙当然也不难，可是要是皇帝让他想办法像冼夫人这样受千秋香火，那不是做梦吗？要有这法子，他自己就用了。

宋真宗：……

无独有偶，大怂祖宗没有自知之明，子孙当然也好不到哪里去。

宋徽宗目光炯炯地盯着天幕，他觉得他受到了启发。

要知道宋徽宗极其崇尚道教，不仅编造“天神下降”的神话，自称“教主道君皇帝”，还不惜耗费巨资，大兴土木，兴建宫观。在他心里，庶民卑贱，他们推崇的女神，难道能比他这个道君皇帝还高贵吗？自己兴建道观、发展道教，不是大功德吗？死后肯定也能成仙化神！不过死后成神没什么意思了，不如他现在就让大宋的道观里都修建他的神像。

……

觉得受到了启发的皇帝，不止宋徽宗一个。嘉靖也觉得自己受到了启发，他是极度痴迷修道成仙的，在他看来冼夫人定是真的成神了。而自信的他不觉得自己功德不如一介女流，他只觉得自己是缺了庶民供奉祭祀。

嘉靖陷入沉思——要如何稳定地获得万民香火呢。

……

而已经是太上皇的赵构脸色阴沉，天幕如此推崇岳飞让他有不详之感，一个声音在他脑子里说：岳飞流芳百世，那杀了岳飞的他，岂非遗臭万年？不！朕有什么错？朕是天子！岳飞拥兵自重功高盖主，还不听指挥，朕杀他也是逼不得已啊。朕也默许了赵昚为他平反，也算对得起他了！要怪就怪秦桧！

早就把锅甩给秦桧的赵构，在心里安慰自己，朕乃天子，有错也是臣下的错。

……

求不提破防的皇帝们种种想法，另一部分人上人也统统破防了。

被天幕一句“飞入寻常百姓家”，直接整破防的世家子们齐齐失色，他们无法想象有一天自己竟然和庶民相提并论，要知道他们可是连皇室都看不起的。

也有北宋前的文人如痴如醉地念叨横渠四句，要知道，横渠四句久负盛名，自张载道出后，在华夏往后的历史上，历来作为读书的人使命所在，传颂不衰，如何不令初闻者神魂颠倒？

【“冼英，生于南北朝时期，俚族人，历经三朝，先后被七朝君王敕封。”

“在真正讲述冼夫人的传奇故事前，老规矩，先浅谈一下她所处的历史背景。”

“冼夫人生活在一个混乱的时代。上期说到，脑子有坑的西晋皇帝司马炎，非把自己智商不够的儿子司马衷推上天子宝座，然后他八个不靠谱的垃圾亲戚自觉我上我行，搞出了‘八王之乱’。巧了，北方的五个游牧民族也觉得自己可以，撩起袖子开始干，纷纷起兵攻占中原，史称‘五胡乱华’。这五个游牧民族六亲不认你杀我我杀你，在北方建立了大大小小十六个政权，也就是历史上的‘五胡十六国’。”

“死了皇帝又一直挨揍的西晋贵族宗室们，一看情况不妙，抄起行李开始跑路，为了保住性命和家底，他们决定去没有胡人的地方——南方，史称‘衣冠南渡’。”

“随后晋朝宗室司马睿在建康称帝，建立了东晋。”

“此后，华夏一百六十九年的历史分成了南北两条线平行前进。”】

众人看着天幕上出现一张地图，一个头顶西晋、胸口着汉字的滑稽小人戴着冕冠，被另一个略高一些的小人硬是推上了龙椅，随后八个同样服饰的小人忽从四面八方冲过来，纷纷扯住冕冠小人的衣服，你拉一下我拉一下，不仅冕冠小人东倒西歪痛苦不堪，他底下的龙椅也摇摇欲坠。

随后从北方又冲过来五个骑着马的小人，他们胸口分别印着“匈奴”、“鲜卑”、“羯”、“氐”、“羌”，马蹄一扬，不仅龙椅散了架，所有胸口印着“汉”的小人都被暴打一顿。有几个汉字小人见事不妙，拉扯着其中一个衣着华丽些的小人，一路呼朋唤友跑到了地图下方