155.说亲事皇帝当媒人，论传承昏君变明君

在原始文明、农耕文明和冷兵器占主导的人类历史上，劳动力是关键因素，因此生育显得格外重要，人们看到青春年少的美少女，总是会想给她配一个丈夫。看到年轻有为的少年，总是想着他一定需要一个妻子，这种下意识的反应就像饿了要吃饭，累了要睡觉一样天经地义，在那个年代，生育是本能，更是责任和义务。无论东西方的农耕文明，都是一样的想法，简奥斯丁笔下的英伦乡村也是如此，她在《傲慢与偏见》中写道，“凡是有钱的单身汉，都想娶一位太太，这已经成为一条举世公认的真理”。

而且这种潜意识的影响已经融进了骨子里头，即使现在人类社会已经从工业文明进化到了知识文明，头脑成为最主要的谋生手段，女人在体力上劣势可以通过知识弥补，机器代替了劳动力，思想的解放，尤其是透明的“小雨伞”让婚姻和生育不再是满足生理需求的必要条件和结果。生育不再是必须的、唯一的选择。但即使如此，大部分人还是和千年前农耕文明时代的祖先们的思想一样：必须结婚，必须生育，哪怕婚姻不幸呢，离婚总比一辈子不结婚更能融入这个社会，不会被边缘化，不会遭受那么多的非议。选择单身或者不要孩子，需要强大内心和钱包。

只要超脱了世俗的方外之人，人们才会放弃对生育的要求，比如出家的和尚或者尼姑，除此以外，只要人还在红尘之中，都肩负着婚姻和生育的责任。沈今竹身处在农耕文明时代，若是执意不肯结婚生育，这种行为是不可能被容忍的，内心再强大，金钱再多，她的祖母最后选择了招赘婿的方式来和世俗达成妥协。沈今竹身为游击将军，人们议论最多的不是她的传奇历险，而是她定亲了没有，或者何时招赘。

连庆丰帝都半开玩笑、半认真地说道：“朕偌大的江山，有无数好男人，你就挑不出一个当丈夫？快点告诉朕，朕可以为你赐婚，自己早点下手，别等着别人替你决定，太后这几日都问起过你的婚事，还有意无意提到朕的外祖家几个青年才俊，不是朕自谦，朕的外祖家还真没有一个拿得出手的。”

沈今竹绝非温柔和顺之人，但是她也有她的长处，娶了她会给家族带来政治和金钱上的好处，京城盯上游击将军的人家不在少数。沈今竹对婚姻的憧憬和期待早在三年前大报恩寺九层琉璃塔独坐的那个雪夜里破碎了，但是也绝对不会自暴自弃，为了堵天下悠悠之口而胡乱找个人家嫁了；出家当尼姑或者道姑？这也不可行，因为她不能放弃日月商行的生意，况且还不能吃肉，这也太自虐了。

先拖一拖再说，缓兵之计。沈今竹呵呵笑道：“等林凤他们的船只到了天津港，我就顺道乘船去海澄县了，三个月没碰到账册，微臣手心痒痒，商行一堆事等着，当忙完一阵再说吧。”

庆丰帝好玩乐，但他又不傻，能玩出那么多名堂来，也是需要智商的，如何听不出沈今竹话里的推脱之意呢，不过他是明修栈道，暗度陈仓，说自己外祖家是为了抛砖，目的是为了引出外甥曹核这块玉来，“朕平日是最不喜欢赐婚当红娘，今后小夫妻日子过的好就罢了，过不到一出去，这种赐婚又不能和离，真是造孽哟。不过这次朕倒是觉得有一人和游击将军十分相配，若不说出来，白白的错过了，朕恐怕要叹息一生。”

庆丰帝就是这点好，很少刚愎自用，乱点鸳鸯谱，一道圣旨下去，从或者不从都要接旨谢恩，他能这样迂回的试探沈今竹的意思，已是很难得了。沈今竹目光一黯，直言说道：“相配也好，错过也罢，微臣已经经历过一次了，觉得寒冷彻骨，没有勇气再折腾一次。人生苦短，韶华易逝，微臣打算用青春之年换取心中未尽的事业，看见日月商行的铜钱旗帜在整个航海线路上飘扬。爱情和婚姻与微臣而言，已经是可有可无了，微臣也不愿意从事业中匀出精力来结婚生育——起码现在没有这个想法，微臣一年到头都很忙碌，孕育生命需要时间和精力，生下来之后要养育教育，更是一桩难事，微臣觉得自己不是个好母亲，倘若为了生育而生育，那是对孩子的不负责任。”

沈今竹此言在那个时代算是大逆不道了，也就庆丰帝这种皇帝能容得住她口出狂言，庆丰帝愕然，而后说道：“你一生心血换来的基业，难道不希望有一个和你同一血脉的人继承吗？生儿育女、传宗接代，为人父母，也是每个人必须迈过一个坎，你连汪洋大海都能征服，何惧一婴儿？”

沈今竹说道：“人流芳百世，或者遗臭万年，难道是因为他们生下的后代吗？就像现在的衍圣公孔家，人们尊敬孔子，难道是因为孔家人能生育，血脉几千年都不断绝吗？若说传承，血缘继承只是一个途径，影响更多的人的生活和思想，在他们的人生中刻在自己的名字，被后人认同效仿，这才是真正的传承。微臣去年死遁的时候，当时是九死一生，写的遗嘱就是将名下的股份分给了五个人，这五人和微臣都没有血缘上的关系，微臣相信他们可以把商行继续做下去。”

沈今竹口才了得，庆丰帝被说的哑口无言，心想沈今竹能出此言，肯定是经过了深思熟虑的，并非一时之气而放弃了当妻子和母亲