爱错了人是前世的因果，爱对了人是此生的修行

个地方，这几天别住学校了」

若水想着自己一身的痕迹确实不能去学校澡堂，便点了点头转身离去。

小王总还想说点什么见人都走出好远了只好摸摸脑袋喃喃自语道「蹦哒那么快是兔子嘛」

若水因为博物馆前的采访和晚宴流出的视频挂在热搜上两天，本就是校花的她如今更受关注了，走在校园里看到她的人都在或小声讨论或拍照。有些人认识她的人更是直接上来搭话，短短一条通往教学楼的路愣是走了半个小时差点迟到，踩着西方艺术史教授的点名进了教室。

「若若！」茶哥看到若水很是高兴「你可真给我们长脸啊！热搜挂了两天，你看班级群里嘛，辅导员可自豪了」

「啊…这几天没时间看」

「你快看快看」

若水浏览了一下，当天的采访视频被做成了各种配乐的版本，音乐那叫一个大气磅礴，颇有向天再见五百年的气势。晚宴的各种话被做成了表情包，那句「你夸我本人更好看就是在说我不上镜」，配上若水无辜里透着狡黠的笑，最为出圈。还有人拿她笑得得意的表情配了「就是这么能说会道」的文字，也颇为应景。若水哭笑不得看着群里乱飞的自己的表情包，回了句「厚爱了」。大家一看蒸主进群聊了，异常激动，课也不听了，表情包飞得更狠了。看着群里自己的脸霸屏，若水果断关了群聊界面开始听课。

若水看着PPT上出现的荣格，想着这几日的经历，想着童年的记忆，若水难得的在课上思绪飘远了。旁人眼里她风光的周末却暗藏着不堪的回忆，人的毁誉得失当真不是三言两语就能说清楚的。若水努力想做一个完整的人，接受生命中的创伤和不如意，也接受全部的自己。

人们看待事物的方式而不是事物本身如何，决定着一切。正因如此，痛苦的时候换个方式看待眼下在经历的事情便好。一切更美好的东西都是以某种更大的代价而换来的，这是大部分人拒绝承认的事实。

教授引用纪金庆先生的文章正在讲「情结」和「人格面具」：「串接自我意识与本我的集体无意识的环节，是被荣格称之为「情结」的心理现象。情结，是不同心灵状态的特殊回路。如何发现个体特殊心灵回路的情结？一个最容易观察到的要点是，当我们看到当事者在面对某些特殊事件的处理方式开始无效率，甚至一再产生徒劳伤害的时刻，这时我们发现当事者不同于一般有效处理方式的特殊心灵回路。这是个体心灵刻意绕开已受创伤的情感线路，因此采取其它迂回途径运作的心灵模式。从这里说，情结有需要被松开，但这不代表说发现情结就必须立即矫正，因为也可能当事者长年来已经建立起独特面对世界的心灵运作模式，而执意强行矫正，有时反而造成更大的二度伤害。由于情结常保有个人经验，所以通常对于情结的精神分析，往往止步于还原成幼年经验或生命经验中的重大心理创伤。但荣格认为，情结更深刻的指向，有时指向的是集体无意识的原型，因为在某些特殊心灵的情感回路中，他一再刻意绕过的节点并非源于个人生命经验的创伤，而是被现代社会暗割的古老价值向往。容格认为，超越个体意识的原型，是心灵走向更深刻的古老价值的契机」

教授顿了顿道「人格面具的概念，源于希腊祭典与戏剧，戴上面具的人认同并执行其所扮演角色的功能。用在心理学上，人格面具不尽是负面意涵，因为人格面具也是人执行社会功能的必要手段，任何职位的社会功能都需要一定社会期待的形象相搭配，事实上，对较健全的心灵而言，往往能依照不同情境需求成功扮演不同的人格面具角色。依此而言，人格面具是公众性的，只是过度公式化的人格面具，不但有丧失个性的可能性，严重的情况是过度压抑个性后果，使得自我在脱下人格面具后，发现自我感脆弱到一整个不行，例如中年危机。中年危机是一个成熟生命告别多年扮演的社会角色，例如企业里的重要组织者或守护幼儿成长的家长。而重新思考自己人生定位的开端。荣格认为，这种离开生存重担的阶段带来正负两面的可能性，有些人意识到卸下长久经营的社会角色后，那种脱下人格面具不知该扮演什么的极度焦虑，而对有些心灵而言，则是重新设定自我人生方向，甚至转向追求深刻经验的契机，例如转向宗教或艺术」

若水认为自己还没有戴上什么人格面具，并没有扮演什么角色，一切都只是纯粹的情感动机，救想救的人，也不存在什么牺牲，所有选择都需要付出代价。

这课听得她愈发沉重了，佛洛伊德也好荣格也罢，心理学和哲学有时候唤起人内在思考的同时，也会给人一种培养这种独立思考能力的副作用———孤独感。

今天食堂来找她们搭话的人变多了，甚至不少人都知道若水和学长分手了。若说心不在焉地刷圈儿，才看到不少了@自己，大家看到了学长生日那天和落喻亲密的合影，都在胡乱猜测两人分手的原因是被第三者插足了。一时间落喻的主页差点被攻陷，难怪今天课都没来上。

「茶哥，落喻去找学长了？」