第一百零三章 书写天下

“初始大帝，号称天子，说自己是上天的儿子，道天不变，天子自然不变。自此，凡继承帝位者，皆自称天子，亦道天不变，天子亦不可改变。

今大王，要变天，从臣子变天子，当如何书这天子之说？”牛太婆问道。

“此点历史不是已有经验了吗？初易王朝末期，初终大帝残暴不仁，中王领群臣反之，不是说天有九子，以德配天者享其位，其不仁者去其所吗？”斌王道。

“这中王，确续书之能手也！

当时天下九大诸侯王，羽翼丰满，早有不臣之心，见那初终天子年幼无道，便竞相欺之。

中王一番理论竟教天下逐鹿，争相以德配天，取代那初终天子。可惜，那九大诸候与那初终天军相互攻伐，终至各自元气大伤。

中王渔翁得利，从战争贸易，又从战争挑拔，尽亨各方之利，后待各方奄奄一息，异军突起，一鸣惊人，殆灭各方，窥得神器！”牛太婆评价道。

“这天有九子，这九子不是说是中王吗？”斌王问。

“呵呵，那不过那时九大诸侯已悉数剪灭，不易王朝大势已成，中王顺应谣

言，如此说道而已。

不易王朝建立后，天子逐渐又从九子之说，变为九五至尊之说，斌王可知为何？”牛太婆道。

“当然，九子有五德，五德之子当居至尊之位！至尊之位，即为天子居之！”斌王道。

“呵呵，大王真信以为真？

这九子，一开始其实是指初终天子及八大诸侯。

哪八大诸候？东南西北及东南、西南、东北、西北，八个方位，八大诸侯。其时初终天子居中。

中王是要挑唆八大诸侯王争抢那初终天子的天子宝座。但后来既是中山纵容唆使，也是京师卫王自愿投入，那卫王也自称是九子之一，反倒那初终天子不认为是九子了。

于是变成了八方诸侯王及卫王，是九子，那大战就演变成九子争天战！

到了九大诸侯王同初终天子战得日月无光，彼此奄奄一息，中山便异军突起，歼灭所有。定局之后，这九子便变成中王一人。

那中王又为何能取十人而有天下呢？于是中王便称其有配天五德。

哪五德？仁义礼智信也！”

牛太婆直指历史真相，斌王颌首受教。

“本王若想取代

那宇王，需另书这天子之说吗？”斌王问道。

“大王既可沿袭这九子之说，又可推陈出新，顺其自然演绎一番。”牛太婆道。

“若沿袭，当如何？”斌王问。

“若沿袭，大王可认为九子即天有九个儿子，谁的五德好，便可配天！此说，在初期是好，但后期不利于后代巩固帝位。”

“何故？”斌王问。

“初期好，是因为可以五德历数宇王不是，讲其德不配天，不应在位，而又可因此说自己有五德，可配天，应取宇王而代之。

同时天有九子，又便于鼓动其他野心诸侯争天，从而利用其他诸侯之力打击宇王！

而坏处，自然后世之人，也可用同样理由对待大王的后人！”牛太婆道。

“那本王如欲推陈出新，有个更好的写法，那又如何？”

“实际上也无更好的写法。大王以为有个冠冕堂皇的写法，后世之人便不会造大王子孙后代的反吗？

若存如此念头，那大王也太天真了！

利之所在，趋之若鹜。天子至尊之位，至大之利，窥探神器者，不计其数！飞蛾扑火，如何能止！”牛太婆道。

斌王只得叹口气：“那倒也是！找到个借口造反还不容易！不过本王却也想听听有沒有别的借口。”

“这不难。老朽便随口造三条反天理由，看看大王认为如何？”牛太婆道。

斌王拍手道：“太婆说来听听！”

“第一说，君权神授说。造一神迹，说上天已另选天子为斌王，不易王朝无道无德，已为上天所弃！既然天授神权，上天授权改变了，自然人间天子要换人！”牛太婆道。

“这个好办！只须造神迹糊弄人就行了。”斌王道。

“第二说，梦授自由说。

大王可说睡了一个梦，道是初始天子梦中显现，说他当初见人类野蛮难束，毫无法纪，目无君上，便立这奴隶法制。

今奴隶制度立有数十万年，人类亦多有文明进步，当选其中合格之人复其自由之身。今见诸子孙中，唯斌王最为贤明，故选你作代表，令推行天下。

若有违令，悉数斩之。天子不为，你当代而行之。”牛太婆道。

“此说甚佳！但若宇王闻言，亦实行这自由人制度，如何办？”斌王道。

“大王不必担心！。宇王必

不会变革，宇王又何来变革动力呢？”牛太婆道。

你为