第97章这样的皇帝，是我要报效一生的人！

张暃柴那家伙不是也不废柴吗！

谐音梗不可信！

贡生进场后，对着李天高呼万岁。

接着内阁首辅唐孝仁，宣读了陛下亲自拟定的题目。

“论施政得失”。

这下连唐孝仁都吓了一跳。

陛下这是想问政啊？

科举制度，其实来源已久。

但是大周现在的科举，是大面积的科举考试。

在汉朝时期，还有种小规模的科举。

那种科举称作制科。

可以参加制科的，全是全国闻名的饱学鸿儒才子。

而可以考中制科的，便可以飞黄腾达。

策论这个类目，就是在制科考试中出现的。

到了宋朝，便是科举与制科并行。

科举用来大面积选拔人才，制科则是留给精英的单独通道。

宋朝的制科还要求，得已有官员身份的才可以参加。

算是遴选类的考试。

著名词人苏东坡，便是通过制科选拔，被认为是将来的宰辅。

科举也好，制科也好。

策论最初的想法，就是陛下向天下士子，寻求施政问题的良方。

发展到大周的时候，策论已经成为选拔人才的题目。

所以大周的策论，通常也是理解四书五经为主，甚少涉及到朝堂政策。

例如“论施政得失”这类题目，便算是问政了。

所有的贡生都激动起来。

今年的殿试考题居然是问政！

这代表什么？

代表陛下不耻下问，向这些贡生询问，“朕做的如何？”

这策论要是答好了，可是可以名留青史的啊！

有一篇留名的问政文章，便是汉武帝时期，董仲舒写出的《天人感应疏》。

这篇文章奠定了后来儒家独大的局面。

汉武帝完全接受了董仲舒独尊儒术、废黜百家的建议。

而这篇策论，也彻底流传千古。

汉武帝与董仲舒，全部留在了史书上。

问政！

堪称难度最大的策论！

若是写好了，不只是留名，甚至有可能成为大周今后的国策！

这对读书人来说，是何等诱惑？

所有贡生都激动不已。

连唐孝仁都有些羡慕这届贡生了。

他虽是状元，但他殿试的时候，也只考了些普通的经义。

这证明什么？

证明陛下对科举的重视啊！

陛下是觉得我们内阁做的还不够！

陛下都如此圣明了，还要向广大贡生询问治政的得失！

这么不耻下问的精神，唐孝仁也感动了。

是内阁做的仍然不够！

决定日后做事更加用心的唐孝仁，并不知道李天的想法。

如果李天知道他还想继续努力的话，恐怕都得气昏过去。

吕为宾听到这个题目，也微微一怔。

旋即萌生起一阵感动。

自己在贡试里把陛下骂成那样，居然还能参加殿试。

殿试的考题还是陛下虚心问政。

吕为宾也生出一股士为知己者死的想法！

这样的皇帝，是我吕为宾要报效一生的人！

他拿起笔，快速整理了思路，开始拟草稿。

刘文卓也很快就进入了状态，笔走龙蛇的打起草稿。

殿试的时间比贡试要短，考生需要在两个时辰内写完策论。

然后由内阁首辅唐孝仁亲自带着贾仁义，翰林院院长等文官清流领袖，阅改殿试的试卷。

最后选出十份，交给皇帝预览。

这十份便是这次科考的前十。

而具体名次，则交给陛下亲自定夺。

第一叫做状元！

第二叫做榜眼！

第三叫做探花！

前三统称为头甲，翰林院可以直接授官。

剩下的便称作二甲，二甲可以参与翰林院的贴试，通过也能加入翰林院。

如果没通过，也可以去做御史。

十名往后，便是三甲。

三甲就没那么幸运了，有关系的话或许可以留在京都。

不然就只能外派郡县，做一任知县了。

前三甲也统称为进士，拥有进士的身份，才有变成朝中大员的可能。

但是基本来说，只有头二甲才有可能坐到宰辅的位置上。

地方官员需得留任考核，待返回京都，年纪都已经不小了。

头甲与二甲一上来就是文官清流，比三甲升迁也快得多。