第一章 ：混沌初开，天地育灵

《西游记》开篇神话，藏着哪些不为人知的秘密？

《西游记》的开篇，相信大家都耳熟能详。从混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。到欲知造化会元功，须看西游释厄传。短短几句话，却蕴含了无穷的奥秘。那么，《西游记》开篇的神话背景，究竟讲了什么？又暗藏了哪些秘密呢？

一、天地未分，混沌一片

“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。”这是《西游记》开篇的第一句话。混沌，在中国古代神话中，指的是宇宙形成以前模糊一团的景象。古人认为天地未开之前，世界是一片混沌的虚无状态。《庄子·应帝王》中有这样的记载：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”

这里说的浑沌，也作混沌，其形象通常被描述为像狗一样，长毛四足，似熊而无爪，有目而不见。它代表了宇宙形成以前模糊一团的景象。而《西游记》中的混沌未分，则是指天地尚未开辟，宇宙还处于一片虚无混沌的状态。

二、盘古开天辟地

“自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。”这两句诗描述了盘古开天辟地的神话。盘古，是中国古代神话传说中的创世神，他手持巨斧劈开了混沌，开辟了天地，使清浊分明，阴阳有序。盘古死后，他的身体各部分化为了天地间的万物：他的气息变成了风云，声音变成了雷霆，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，四肢五体变成了四极五岳，血液变成了江河，筋脉变成了地理，肌肉变成了田土，头发胡须变成了星辰，皮毛变成了草木，牙齿、骨头变成了金属和石头，精髓变成了珍珠美玉，汗水变成了雨露。

盘古开天辟地的神话，不仅展现了古人对宇宙起源的想象和探索，也体现了古人对天地万物的敬畏和崇拜。在《西游记》中，盘古开天辟地的故事被简化为了两句诗，但其所蕴含的深刻意义却并未减少。它告诉我们，宇宙是从混沌中开辟出来的，天地万物都是由盘古的身体各部分化成的，这是古人对宇宙起源和万物生成的一种朴素而深刻的解释。

三、三皇治世，五帝定伦

“三皇治世，五帝定伦。”这两句诗描述了古代中国历史上的三皇五帝时期。三皇，通常指的是伏羲、女娲和神农。他们被认为是古代中国的三位圣王，分别代表了人类文明的三个重要阶段：伏羲画八卦，开启了人类的智慧之门；女娲造人补天，创造了人类并拯救了世界；神农尝百草，教导人类种植农作物并发明了医药。五帝，则通常指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜。他们被认为是古代中国的五位贤君，分别在不同的历史时期治理国家，制定了伦理道德和社会秩序。

在《西游记》中，三皇治世和五帝定伦的故事被用来描述古代中国社会的历史进程和文明发展。它们不仅代表了古代中国社会的政治和伦理秩序，也体现了古人对人类文明和社会发展的深刻认识和理解。这些故事告诉我们，人类社会的发展是一个不断前进的过程，需要不断的努力和探索才能实现文明和进步。

四、世界分四大部洲

“世界分四大部洲，东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。”这四句诗描述了古代中国人对世界地理的想象和划分。四大部洲，是佛教用语，指的是东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲。在佛教中，四大部洲是阎浮提世界的四大组成部分，分别代表了不同的人类社会和地理环境。

东胜神洲，位于须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。《西游记》中的孙悟空就出生在这里的花果山上。西牛贺洲，位于须弥山西方，以牛、羊、铁为货币而行买卖交易。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即多牛、多羊、多珠玉。南赡部洲，又称南阎浮提，位于须弥山南方，此洲盛产阎浮树，故有此名。南赡部洲是人类居住的地方，也是佛教认为的最适合修行的地方。北俱芦洲，位于须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，多诸珍宝，香气远播，佛刹极多。但这里的人们寿命不长，福德薄少，贪著欲乐，无思无想无善无恶。

在《西游记》中，四大部洲的划分不仅展现了古代中国人对世界地理的想象和认识，也体现了佛教对人类社会和地理环境的理解和划分。这些故事告诉我们，世界是广阔而复杂的，不同地区和不同文化之间存在着巨大的差异和多样性。

五、石猴出世，惊动天地

“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲。又不知过了多少时，那东胜神洲海东有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内