二三零 炼制飞剑

基扎实，很快心火配脾土，冶炼出一点肺金种子，上行膻宫，至于肺枢，灵光乍现，却见一童子显露模样，约莫七八寸高，穿着白色的肚兜，肚兜上还画着两片金芽，面白无有眉毛。

此神名为「素灵生」，肺主呼吸之官，道家吐纳之术，淘换炁体，便是以此官为要。

又有言：「食炁者神明而寿」，炼炁士要修炼，都与此官颇有关系。

许甲的肺神一出世，其他身神就纷纷庆祝，尤其是之前修炼水泉诸穴的九江水帝们，还有肾神。

金水相合是谓「天一」，天一生万物，是最上乘的「滋养」。

道家所言「琼浆玉液」，以对应「黄芽采药」，合炼为丹。

便是这天一津液，舌顶上颚，叩齿生津的津液，在肺金肾水相合生出的津液面前，便有「内外」之别，可有「先后天之差距」。

许甲身上放出光亮来，天一之水如同胎儿的羊水一般，开始慢慢滋养，紫府之中的元神婴儿十分喜欢这个环境。

但这依然个够，还有最后的肝木，肝虽为木，却更像是「淤泥」「风」，淤泥浊重，喜欢堵塞，风清灵，却无形无定。

故而肝风上脑则瘫，肝瘀下行则僵。

不过许甲平时快快乐乐的，什么都放得开，看得开，也不熬夜，自然不怕面瘫或者猝死，又或者突然中风什么的。

加上四脏已齐，肝神千呼万唤，便从宫室中诞生了灵光，却见是一青色肚兜童子一身正气，就像是别人家那种成绩特别好的，才艺特别多的小孩，此童子名为「开君」。

肝木调和脾土，肾水，便生出一样「玉石」来。

玉石，黄芽，天一津水，三样和合，抟入炉鼎，便成了「宝药」。

只是这宝药和内丹之道的修行不同，是「元神婴儿」的食饵，是周天身神的「丹元」，就像是天庭的蟠桃，人参果，这些是神灵不衰的关键。

也是「贡品」。

许甲也不炼内丹，只修身神，自是散与身神们，身神们又反过来滋润肉身，元神，壮大法力。

五脏身神齐全，便使得五行调和，叫许甲面色更红润了，一些五行不调的毛病，许甲身上也不会出现。

同时只觉得身体轻盈，仿佛飘飘欲仙，浑然洒脱。

便是五行魔神，作为五脏身神的护法灵光，都获得了滋养，转成了「五帝大魔」。

更重要的是智慧灵

光，也在这个时候增长，原来五脏之中，也是三魂七魄的行宫，三魂七魄又统合成了「元神婴儿」，滋养五脏，便自然而然的滋养元神，元神又是智慧灵明主官，万神统帅。

许甲智慧闪光，一时间又回忆起前世诸多道法，阴间整理的小法，又有不讲法，只讲道的经文，一时智慧碰撞，叫许甲生出种种思绪，于是定静下来，这些思绪看似很多都是智慧，但也分为有用没有用，比如某些人做梦，忽然梦到真理，高兴得醒了过来，要拿笔记下，原来是「香蕉要挂在墙上」「九号汽油要搅拌三号混泥土蒸成白米饭」……

这么定了一会，沉淀了不是很有用的智慧，许甲的道行又有些许提升。

一时又生出一道箓法来。

「太上龙虎金箓」。

第七阶箓法，便是地仙阶第一箓。

这并没有什么「脱胎换骨」的变化，这道箓法是调和龙虎所用，龙为乾，虎为坤，龙为云，虎为风，龙为坎，虎为离，其实本质就是「调和阴阳」。

许甲的元神婴儿身边忽的多出一龙一虎，护持于它，便是许甲的阴阳自性，龙为阳，虎为阴。

如此这般，睁开眼睛，许甲看看自己的手，脚，又摸摸自己的脑袋，暗暗道：「这就成就地仙了？」

地仙不过小成而已，修道之人若得正法，又有些才情，短则二三十年便可小成，长则四五十年便可小成。

只是一般人不得正法，才情也普通，也没有二三十年如一日的坚持苦工。

「地仙能驻世，能辟福地，身枯而元神不死，常驻法界之中八百年。」

原来元神已经培育长大了一些，从婴儿状态，变成了三四岁小童的状态。

不再懵懵懂懂，已经有了初步意识意志。正在好奇的探索感知身内天地。

所谓的「福地」，其实也是「内天地」。

五脏循环，便已经是「福地根基」了。更何况又修了九江水帝，便是山水相合，如何不能算是「内景福地」呢？

这是内福地，外福地则是三清山，玉山治。

只是空有福地，而不曾很好的治理，元神三岁形象，则不足以成为「帝王」。

说到底，这个地仙之路，还有很长的路要走，才能进入下一阶段的修行，也就是「神仙」。

身神陆续就位，元神成就真人大小，自内景福地晋升为洞天，治之如治国，百身如百官，是以黄庭为天庭，元神为天帝。