四四 布阵文昌

许甲这边回到房间，将那铜钱剑给拆解开来。

原身魂魄所化的阴土煞依旧不是很老实，铜钱剑本身已经锈迹斑斑，好似刚刚从地底下挖出来了一般。

土能生金，亦能腐蚀金。

这阴土煞见许甲两三日没搭理他，便暗暗用力，要将许甲编织的金钱剑给腐蚀了去。

但现在不成了。

许甲将压钱拿出，对着他开口道：“你但凡有些灵智，就就听我好好讲一讲，那邪道人要作妖，不知道哪里变出一个假身来，到时候难免要争一场。”

“你如果想要一个不知名的怪物进府，将你父母害死，那就继续闹腾，我虽占据了你的肉身，但那是因为你已经死了，断气了，且我愿意承担这生身因果，替你好好尽孝，甚至引他们入道长生，你将来也可以同我一并修持，你难道不愿意？”

许甲说完，那钱币不再乱动，同时一股意念传来：“记住你答应我的！”

许甲见他恢复了些灵智，便松了口气，将这枚压钱塞入金蟾口中扣住。

接着就简简单单开个小坛，巽水净坛，念了几遍八大神咒。

施展“点灵”之术，给金蟾点睛。其实就是给“神像开光”那套，用朱砂笔在蛤蟆的眼睛上，鼻孔，嘴巴，腹部心脏等部位。

一边点，一边念：“天圆地方，律令九章，神光照鉴，五脏六腑，七窍玲珑，吾今依法，为尔开光。”

随即又点了一把香，念了几遍自己编的金蟾财神咒：“仰瞻瑞象，金光熠熠，显圣于青石之上，背负北斗，腹涵乾坤。其形饱满，寓富饶丰；其口常开，纳财四方。吐宝如天河泻地。烁烁铺金光，赫赫显威灵！”

金蟾于道教之中，并没有特别的宝诰，又或者神咒，一般都是作为“刘海戏金蟾”之中的反派配角出现，刘海虽不是“五路财神”，却有“准财神”之称，

许甲这法，只能说是“百无禁忌，万试万灵”。

好听点叫：“法无定式”，不好听点，就是“俺寻思”。

不过这也是民间法教的特色，许甲当初学法的时候，那师公就跟许甲说了，很多都是“现代法”，以前哪有这种东西，故而很多法咒，便模模糊糊，不明所以，以师公自己的心意为上，为主。

没有传“百无禁忌，万法万灵”的法，就是正经传承，要严格按照规矩来，要是有这两句，就说明法脉的祖师神通广大，会给你兜底。

许甲以前世金身庙系为“法主”，就是自己给自己兜底，自然怎么方便怎么来的。

这金蟾很快祭炼开光，似乎灵动。

那阴土煞存于压钱之中，金蟾吞之，化“墓”为“财”。

阴土煞发出痛苦的嘶吼，于金蟾口中，却发出如蟾蜍本身的鸣叫一般。

许甲要将金蟾养在“坎位”，促进“金生水”。

只是不好扔入井中，那么只能放在“四水归堂”的明堂了。

何处能置之？

唯有“房梁”。

民间法术鲁班术，便有诸多阳宅风水类的法术，最阴毒的是“魇镇法”。

比如在富贵人家的正屋房梁上，放一只乞丐穿的破鞋，又或者坟头捡的破碗，都是极为破坏风水的魇镇之物。

等着土煞之炁尽去，原身魂魄便可以收炼成本尊心将，金蟾也养成了，金蟾依旧可以坐镇家中，为产业保驾护航。

口中的“压钱”，则会转化为“财运法器”，可以供奉于狐仙堂香炉之中，让“法主许师公”拥有财神权柄。

如此堂口诸仙，自然会获得一些财道小法术，如此庇佑信徒，就会更方便一些。

房梁极高，一般人上不去，但许甲不是一般人，抱着柱子，便像是猴子爬树一般的挪了上去。

等着攀到大梁上，又不顾着危险，往着大梁中间去，将金蟾摆在正好对着天井的位置。

摆放之后，家中风水便又有一些变化，原先是有些生吉之炁，现在则是多了一些“生财之炁”。

财炁喜欢附庸于“官炁”，“贵炁”，若无此二炁，那么“文炁”也可以。

因此这股财炁便往着正屋明堂后边的书房中钻营。

许甲同样可以“望炁”，这是略撅的“坐山观炁”的天赋神通，许甲直接调用。

当然前世也有修持，只是此身目前还很薄弱，单独去修，还要好一阵功夫，不如直接借用。

只见财炁往书房中走，那便正好，“化财为禄”，正好以金塔，在书房摆一个“文昌阵”，提神醒脑，增加学习效率，将财炁和文炁结合，化作“禄炁”，禄炁，就是“官禄”的演化，举人无官，但可以有禄，衣食无忧也，禄炁在身，便可增加考试通过的概率。

当然这还是要看自身硬本事。

从房梁上小心翼翼的下来之后，许甲又开坛作法，画了“文昌符”，“文昌帝君讳”，对着小金塔开光。