第466章 富士山下扬汉旗，马踏京都赏樱

帝，自己上位。

还有一个选择就是学霍光，一辈子当“忠心的权臣”，这种人你活着全家荣耀不会有事，死了之后被抄家流放，那都已经算是轻的。

徐信并没有选择上述两条路，他的选择在历史上从未有过，可谓是开古今未有之先河。

“寿儿，你的仲父是大德之人，他是真正的圣人。”

太后张氏抱着自己的儿子，轻轻抚摸着儿子的脑瓜安慰着，脑海中却想到了那一年，自己在绣楼之上，望着下边来接亲的那位意气风发的少年郎，那一刻的她，满脑子都是他。

可惜，那少年郎并不是她未来的丈夫，这或是她这一生最遗憾的事情。

“仲父是大德，是圣人，父皇是对的，孩儿错了，寿儿真的错了……”

徐信的选择，放在这个时代是无法想象的，而这也正是他三不朽之“立德”的最后一步。

世人称颂的“三不朽”，立功和立言相对来说都只是能够靠自己去办好获得世人认可的。

就比如徐信开挂一般的封狼居胥、饮马瀚海，立功方面做到这一份上，直接就是无可争议。

“立言”也差不多，他的《王学》打垮了理学理教确立正统，谁能说他“立言”不行。

关键就在“立德”这一方面，谁能说自己一点错误没犯过？真要挑刺的话，谁的德行都是不够的。

所以徐信另辟蹊径，就根本不在“私德”上计较，而是在“大德”，帮助大明挽天倾之后，还能够放弃唾手可得更进一步的机会，将权力交还给皇帝。

这样的人，伱能说他“德行”方面有问题？这就是“立德”的巅峰啊，这才是立功立德立言三不朽统一的圣人。