第54章 华夷之辩下

商契，契约之道由契而始，玄鸟非鸟，祂是人族气运的显化。

或者说契与人道定约，气运显化为玄鸟，方便隐匿和君王考察，也躲避因夏桀疯狂操作而盯上这顿大餐的野心家。人道气运对抗自己人的时候是最无力的。

天帝易位，自禹而始就有问题。他被整个山海给拒绝，所以没有成为天帝。

而后，契，禹，女娇他们设定了一个计划。当人不再掌握天地间绝对主权的时候能够让人仍然保持主体地位的计划与约束，在人和处于天地主体的时候，就与其他附属群体签订契约。

以传承为根源，从文化命脉上将这个契约签订，哪怕子嗣断绝，种族消亡，只要传承还在，就无法违背这最初的契约。

世上本无玄鸟。昆仑天女，着玄衣者为玄女，玄女所化之鸟为玄鸟。

而后，以一支玄女为引，谎做天命玄鸟一族，掩盖潜藏于其中的，代表着传承的契约。

只有当真正失去天帝权柄之后，这只所谓的玄鸟一族才会显现于世间。

伏羲留在青丘的卦象是，人皇消逝，世上在无九尾狐。

商朝天地权柄限制增加之后，代行神权者，只能以喻令赦诏等形式使用天地权柄，而不能如之前一般随心所欲，所以帝武乙帝辛之类已经不信神了，帝武乙甚至疯狂的到射神，以人皇对抗天帝。

商朝的契约的双面利弊都非常明显。好处是契约签订下稳固的社会关系，有利于时代的发展。坏处是奴隶永远是奴隶，在无翻身之日，人才的消逝导致社会进步的缓慢。

而商朝九成都是奴隶，要不是商朝代代君王都能打，商朝甚至有可能让人族发展都前进不了。时代在发展，人才却在消逝，这算不算一种断层啊，或者说，一种饮鸩止渴。

而帝辛呢？帝辛只是看到了掣肘，但是不知道怎么打破他，所以他选择了最原始的方法，杀掉。

他自身有冠绝天下的武力，无与伦比的权力。他身为人皇，不想看到人族衰亡，就只能让那些阻碍死亡。

然后，他不太够用的思维，他没办法考虑到传承至今的制度上的问题，他只有寻求突破，比如，打下曾经失去的东西，再次以人代天，这才是帝辛真正必须输的原因。没有那个种族愿意回到那个被人皇体系支配下被约束的岁月。

其实最让人感觉无力的是，无论是契约，还是气运凝结，都是为了人族的未来而创造，而人族用他们做的最多的就是伤害人族，保证承诺稳固的契约成了囚禁他人的枷锁，带领社会向前的制度体系成了折断他们未来的刀具。

人从历史中学到的教训就是永远不会从历史中得到教训，翻开史书，几乎清一色的重蹈覆辙。

礼教是为了让人更加的融入社会，而不是成为阶级的门槛，鄙视的武器。一桩桩一件件，真的有时候心累。

关于人族史，明明前几天这项东西还是于人族有益，后面就因为他闹出惨剧。这也是为什么，中国封建王朝永远逃不开三百年的定数。诸君可以翻开史书看看，几乎所有的王朝都跟被安排过一样，前一百年，享受国政福利，中间一百年，出现弊端与福利冲突。最后几十年，福利同流合污，与弊端一起，将王朝拉入无尽深渊。

短视者苦未来，长视者苦当代。即使睿智如伏羲，也被人族者无穷的也逼的无时无刻不在奔走。人族要前进最大问题永远是人族自己人。

而对于帝辛反天，天本人无所谓，因为天至公。但是其他一群乱七八糟的东西全部炸毛，伏羲立的那个体系给他们的阴影太大了，好不容易因为夏桀作死让他们逃离了出来，又怎么可能重蹈覆辙？

然后他们找到了能扯后腿的最佳人选，他们人族自己人。当帝辛意气风发，准备拿下东夷之后以朝歌为箭，东夷为弓射穿绝地天通的时候，意外频频出现。

冀州侯苏护，起兵造反，扬言，永不朝商。

北海造反，闻仲亲自平叛。

镇国武成王黄飞虎叛出朝歌，夜出五关。

天，似乎是不可违逆的。