第680章 圣贤书

在岳川看来，三教九流其实都是一个类型的事物。

抛去哲学的内核，都是某一个特定群体抱团取暖的组织、团体、宗门、教派。

远的不说，就以大黄举例。

南郭合去世后，众多弟子门人奔丧。

下葬之后，众多弟子门人希望大黄能继续带领大家。

当时，大黄还不是国相。

但众人依旧选择相信大黄，愿意追随大黄。

为什么？

就是因为大黄继承了南郭合的衣钵，是南郭合的关门弟子。

大黄有没有才学都不重要，重要的是大黄能作为一个纽带，把所有同门联系起来，捏合成一个整体。

南郭合的弟子都是农民、工匠、小商贩、流民、乞丐、无业者。

他们身份卑贱、地位低下，特别需要抱团取暖。

而大黄就是他们最好的核心选择。

他们选对了！

大黄手中的资源让他们都实现了财富自由，每个人都在自己的行业做大做强，创造辉煌。

人都是有私心的。

再崇高的理想，也敌不过活下去的现实。

只是，有的人在吃饱喝足之后，重拾理想。

而有的人，把理想吃了。

岳川不反对琅琊人的小私心，他们祭拜自己，供奉自己，能有什么坏心思呢？

不过，面对众人的请求，岳川既不赞成，也不反对。

他只是呵呵一笑，继续讲道。

“城镇中的居民，除了可以在院落中种植蔬菜、养殖家禽、家畜，还可以进行其他百工产业。”

“如抄录书籍、绘制画作、雕琢刻画、金银器具等。每一样都能创造价值，换取财富。”

岳川说的这些行当，琅琊人现在就在做。

而且，都做了好几代人，上百年。

说是百年老字号也不为过。

岳川之所以来琅琊，也是冲着这些百工产业。

姜国需要货源，各种各样的货物。

琅琊的玉器、漆器、木雕、石雕、字画等，都是紧俏的货物。

“圣人啊，我们家里四代人都是做漆器的，但漆器制作太繁琐，也太漫长了，我们换取的财富，最多也就是糊口，还不如种地呐！”

“是啊圣人，我们家里五代人都是制作牙雕的，一个精美的牙雕，短则半年八个月，多则三年五年甚至十年。根本挣不了多少钱。”

岳川竖起手掌，示意大家安静。

“百工行业，我也略懂一些，可以给你们对症下药，做出针对性的改进。”

这个倒不是岳川夸海口。

上辈子的世界里，有太多巧夺天工的工艺品，还有各种非物质文化遗产，民间传承技艺等等。

关于这块儿，网上看到最多的就是：华夏不是没有奢侈品，只是奢侈得我们根本买不起。

宣纸、徽墨、龙泉印泥……

紫砂、瓷器、刺绣、织染……

木雕、竹编、金银锻打……

就拿小小的竹编来说。

编成竹篓、竹筐，只能卖一两个钱。

但是刮掉竹子外表青皮，破开竹质，分成竹片，取最外缘薄薄一层竹纤维。

再把这一层竹纤维分割成竹丝，用药水煮泡，令其更加柔韧。

这些竹丝纤维比头发更细，可以像蚕丝一样编织。

用竹丝编织出来的画作，价值远远超过等重的黄金。

类似的非遗传承纪录片，岳川看过很多很多。

他不需要知道其中的每一个细节，每一个技巧。

他只用对匠人们稍加点评，指引一个方向就行了。

师父领进门，修行在个人嘛！

除了给他们指点技艺，还能给他们打造生产工具。

比如石雕、木雕、牙雕等玩雕刻的。

他们在生产过程中最大的制约就是刀具了。

工欲善其事必先利其器，一套好刀具，肯定不会错。

第二天的讲道结束，许多工匠出身的人都留下来，一一求见。

岳川耐心听完他们对自身行业的讲述，随后根据自身记忆对工匠进行点评。

工匠们全都豁然开朗，高呼“我悟了”。

岳川承受着一轮轮暴击，心中琢磨起《天工开物》的事情。

《天工开物》记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术。

全书分为上中下三卷18篇，附有123幅插图，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。

该书是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学