第57章 大家也不会说什么

军校的关键在于为有天赋的年轻人提供成长和学习的平台，同时为大唐培养一批具备基础知识的基层军官。

门外汉很难理解专业领域的精髓，在同等条件下，一个长期务农的农民参军，怎能与军事世家出身的军人相比？

至于农民是否具备天赋，谁能说得清呢？他们根本没机会接受训练，何谈天赋？

就像未受过教育的人不会高等数学，但这并不能断定他们没有学习的天赋。他们只是缺少学习的机会。

如果能建立军校，大批贫寒子弟将有机会学习，谁能保证他们中不会有天才？即使没有天才，也能培养出一批基础扎实的基层军官。

同样情况下，一个了解军事命令的军官显然比仅凭战功晋升的军官更能胜任。

按照苏离的设想，一旦设立军校，百夫长级别就有必要接受培训，只有不断学习，才能持续提升。

至于李二担心将军不愿传授家传绝学，苏离从未要求他们交出秘籍。

“陛下当年不也是从马背上打下的江山吗？”苏离笑道，“何必强求他们交出秘籍？不如让陛下与国公们共同编写一部军事手册，岂不更佳？”

苏离接着说：“没有天赋的人，只需学会简单的排兵布阵就足够了；有天赋的人，得到知识后自然能推陈出新。战争，从来不是靠秘籍取胜！”

对于苏离而言，老将的经验和注意事项足以传授。其他的东西，需要个人领悟。

若作比较，这些老将在军校中的地位犹如教授。

不专心听讲，自然一无所获；用心听讲，或许仍会感到困惑，但至少能学到基础知识。

有天赋的人，仅凭这些基础教材就能创新。

战场不像数学那样严谨，历史上无数近乎奇迹的战役层出不穷。

天赋和悟性才是决定统帅成长上限的关键因素。

至于所谓的家传秘籍，以李二的地位，整合一批军事秘籍并非难事。

这些秘籍普通人难以理解，但对苏离来说，他需要的是老将的实战经验和心得。

如此一来，大唐军队就能保持源源不断的新生力量，不至于因陈旧而失去战斗力。

军校的重要性无需赘言，民国时期的黄埔军校虽有争议，但培养出近半的著名将领，可见其重要性。

苏离建议李二与程咬金、秦琼等人共同制定军校的基础教材。

尽管李二能搜集各类典籍，但苏离的标准更为严格。

教材需简洁明了，易于理解。那些深奥难懂的部分，留给天才去探索。

最终，李二将军校和武举列入待定项目。

如此重大的决策，不能仅凭苏离的口舌，需要召开朝会集体讨论。

“对了，孙思邈道长已召集天下道士前往长安，朕有意将道教立为国教，你有何看法？”

李二话音刚落，苏离才想起此事。

孙思邈召集道士的事已过去一两月，大部分道士已抵达长安。

苏离忙于秋闱演武，一时忘记了。不过李二可没忘，编纂道家典籍还需他主持。

参与道家典籍的编纂，也算间接证实了他作为道家后人的身份。

有了佛教的前车之鉴，道教自然会给李二这个面子。

况且，老子已离世多年，谁知道李二是否真的是……

这种事情本来就难以追溯源头。

就像现代都市里的传说，刘备是否真的是中山靖王的后代，至今仍存争议。

“我觉得不行！”

苏高坚决地向李二提出，反对将道教立为国教的提议。

如今在大唐的宗教领域，道教已是独占鳌头。

它本身的地位已然是无冕之王。

如果李二再正式册封，恐怕会有人因此自满。万一引发什么风波，岂不是打乱了苏高的布局？

原本苏离的计划是想让道教再提升一波影响力。

一旦道教真的成为国教，难保有些道士在利益熏心和获得权力后不会做出出格之事。

历史上，假道士也不在少数。

“为什么？”李二对苏离的建议感到不解。

原本在李二看来，苏高一直坚定支持道教，按理说苏离没有拒绝的理由。

“道教现在已经一家独大，再封为国教，难免会滋生不稳定的念头。我推崇道教，并非因为我信道爱道，只是因为道教对大唐有益罢了。”

宗教这东西，存在与否也就那么回事。

既然穿越了，苏离谈不上不信，但也谈不上迷信。

如果非要说有，显然道教比佛教更适合。

这都是同行衬托的效果，哪个行业没有几个坏人？

苏离理解李二的想法。

以李二好大喜功的性格，可能是想通过封道教为国教来确认自己