第六十六章 天高风云淡，只怕肯登攀终

养成这种社会畸形产物呢？

由是推之，韩国练习生…实际上何异于赵国舞女？

她们背后的血与泪，又有几人知？

综上所述，苟哥看似在津津有味地欣赏着赵国舞女那曼妙的舞姿、绝美的俏脸，然而，苟哥心中却在破口大骂…

天杀的袁绍！你那狗屁不通的治国之道，只会让门阀提前诞生、提前毁了我们华夏！

实情如此，袁绍如此优待士大夫，只会使9品官人法提前诞生，从而导致阶层固化、百姓不得不依附于士族，最终演变为…5胡乱华！

当然了，苟哥心中的控诉，旁人是听不到的。

好巧不巧…或者准确来说是悲催的是：

当苟哥心中控诉袁绍正带劲儿…也就是其人看似欣赏赵国舞女正津津有味之时，刘协、伏寿及刘嗣这1家3口，骤然现身。

刘协见苟哥如此作态，心中嗤笑1声，并未在意；

刘嗣虽天赋近于妖，却终究只是个未满两周岁的稚童，然而…

伏寿心中的醋坛子登时被打翻。

在宫廷礼乐的bg中，伏寿似笑非笑地突然来了1句。

“太子太傅似颇喜爱此舞？”

苟哥正在心中骂袁绍骂得兴起，骤然闻得此语，心中登时慌得1批。

然则…

大庭广众之下，苟哥不好多做解释。

万幸苟哥素来有急智。

其人站起身来，向刘协、伏寿、刘嗣3人11行礼。

随后，苟哥坦坦荡荡道：“回皇后，臣方才闻此乐、观此舞，不由思及黎庶之苦。

世人皆称：赵国舞女、襄国妖女，冠绝1时。臣却以为，若非生活所迫，天下父母谁愿使女儿为舞女、妖女？

是故，臣欲向赵国施仁政，发誓使赵国、襄国再无舞女及妖女！”

苟哥这番话的确发自肺腑，是以极富感染力，使闻者无不动容。

其中当然包括，1曲刚好舞罢的赵国舞女们。

于是乎，饱尝辛酸的舞女们，思及不堪回首之往事，美眸中都泛起泪光。

甚至，还有35名千娇百媚的舞女…竟然忍不住掩面而泣。

舞女的颜值愈高，所遭遇的苦楚便注定愈多。

对此不理解？

此事可完全参照…生活在阴影中的韩国练习生。

伏寿虽然控制欲极强，但其根源在于其人因心理阴影无法抹去，所以极度缺乏安全感…

佳人在潜意识中始终担忧，自己会失去爱郎赵旻、爱子刘嗣。

正因为佳人太在乎，所以她表现出来的控制欲便极强…

刚好，爱郎更懂她的心。

但无论如何，生活极俭朴、为人又极低调的伏寿，实则颇为善良、感性。

伏寿渐渐倒竖起来的蛾眉，此时早已紧紧蹙起。

佳人轻叹1声、挥了挥袍袖。

“你等且早些安歇，不必再为诸卿献舞，明日你等可自由出宫1日，然则…明日酉时之前务必回宫，违令者我必重罚！”

【作者题外话】：接着上1章继续为您说。

曹操没有废汉自立的另1原因，在于动荡的外部环境。

由于孙权与刘备集团的存在，曹操的1举1动，都受到了舆论的高度关注。孙、刘两家为了增强自身的合法性，处心积虑地抹黑曹操，甚至不惜捏造谣言。

举例而论，荀彧枉死（212），事出隐秘，曹魏群臣皆噤口不言，但内幕消息还是传到孙权耳中。孙权转告刘备，刘备又露布天下，对曹操的声誉造成了很坏的影响。

（荀）彧卒于寿春，寿春亡者告孙权，言太祖使（荀）彧杀伏后，彧不从，故自杀。（孙）权以露布于蜀，刘备闻之，曰：“老贼不死，祸乱未已！”--《献帝春秋》

再举1例。

曹丕篡汉时（220），刘协并未遭到杀戮，但刘备却坚称废帝已经遇害，不仅为其举行了规模隆重的葬礼，还为他议定了“孝愍皇帝”的谥号。论其心迹，无非是要贬低曹魏法统，败坏曹氏父子的形象。

（建安）2十5年，魏文帝称尊号，改年曰黄初。或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥（刘协）曰孝愍皇帝。--《蜀书先主传》

实际废帝刘协1直活到青龙2年（234）才寿终正寝，比曹丕还长寿；但在蜀汉的官方宣传中，刘协早在建安2十5年（220）便死于非命。

（青龙2年）3月庚寅，山阳公（指刘协）薨，（明）帝素服发哀，遣使持节典护丧事。--《魏书明帝纪》

至于刘协的官方谥号，是“献帝”而非“愍帝”。按谥法，在国逢难曰愍，即不以道终。可见刘备替刘协上的谥号匠心独运，其目的依然是抹黑曹魏。

在这样的外部环境下，曹操如果胆敢废汉自立，那孙权、