第一百三十八章 初见修罗场，久别诉衷肠下

机。

即便她受苟哥耳濡目染，心机也要比老天爷赏饭吃的伏寿差很远。

以是故，香妹子在担忧大兄孙策之下，便未细思如此做可能会引发什么样的后果。

1向果断干脆的妹子毫不犹豫。

“嫂嫂，妾等便如此行事！”

【作者题外话】：前文提及，云某在读《3国志魏书》时读到这么1句话：

“夫妇人与政，乱之本也。”

此话为魏文帝孝子丕所说，所指代的恰恰是其生母卞太后。

云某个人倾向，孝子丕表面虽然尊崇卞后，背后与卞后却存在极大矛盾，以至黄初3年竟需要用诏书形式昭告天下。

魏文帝孝子丕践祚，郭夫人（郭女王）专擅，李、阴贵人及汉献帝2女并受宠幸。

文帝甚至还从亡父的才人歌女中选择年轻貌美者召入后宫淫乐，受到卞太后的叱骂。

魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困，卞后出看疾。太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。……（太后）叹曰：“狗鼠不食汝余，死故应尔！”--刘宋刘义庆《世说新语》

这便是孝子丕这个外号的由来。

小子玩弄自己已故老子的女人，是不是哄堂大孝？

这1章开始，咱们聊1聊大乔和小乔。

东风不与周郎便，铜雀春深锁2乔。

《吴书周瑜传》记载，孙策破庐江后得桥公2女，遂与周瑜“各纳之”。

经过后世文学作品的渲染，2桥为孙策与周瑜妻室的印象，便深入人心。

时得桥公两女，皆国色也。（孙）策自纳大桥，（周）瑜纳小桥。--《吴书周瑜传》

注：桥通乔。《3国志》与《后汉书》均作“桥”，因此后文统1写作“桥”。

这种单纯质朴的思维，反映出小说家的美好愿景，但与事实相去甚远。

实际无论大桥还是小桥，均为妾室。

先来看1看桥公和桥玄的真实关系。

文学作品，常将2桥之父“桥公”与东汉太尉“桥玄”混为1谈，甚至清代学者沈钦韩也持此观点。这当然不足为信。

桥公者，太尉桥玄也。汉制，为3公者方称公。--沈钦韩

首先是籍贯问题。

桥公是舒州怀宁人，即庐江皖人；

桥玄是梁国睢（音同虽）阳人。天南海北，两不相涉。

舒州怀宁县有桥公亭，在县北，隔皖水1里。汉末，桥公有2女，孙策与周瑜各纳其1女。--《寰宇记》

桥玄字公祖，梁国睢阳人也。--《后汉书桥玄传》

其次是年龄问题。

两汉魏晋时代，婚配1般遵循“男大于女”的原则。

个别例子当然例外，比如说孝子丕的正妻郭女王。

以2桥的成婚年龄看，桥公彼时应该尚不满4十；

桥玄如果还在世，至少已经9十。

注意：男大于女，见杨树达《汉代婚丧礼俗考》之“婚年”章节。

清末学者卢弼，关于“揽2桥于东南兮”以及“铜雀春深锁2桥”的文学典故，另有见解。

卢氏认为，曹操是被桥玄看重的人物，如果曹操真的有意佳人，那凭他与桥玄的关系，早已如愿以偿，不可能便宜孙策与周瑜。

太尉桥玄，世名知人，睹太祖而异之。--王沈《魏书》

（2桥）果为（桥）玄女，则阿瞒（指曹操）方受知于玄，铜雀春深，早已如愿相偿，伯符、公瑾不得专此国色矣。--《3国志集解》

卢弼此处“借事抒情”，史学方面的价值固然有限；但也反映出“桥公”与“桥玄”确实是两不相涉的人物，不能混为1谈。

至于桥公，从姓氏角度看，有可能是袁术部将桥蕤（音同蕊2声）的同宗。

桥蕤是袁术大将，在建安2年（197）先后败于吕布、曹操，临阵战殁。

（吕）布执（袁）术使送许。术大怒，遣其将张勋、桥蕤攻布，大败而还。--《后汉书袁术传》

（2年）秋9月，（袁）术侵陈，（曹）公东征之。术闻公自来，弃军走，留其将桥蕤、李丰、梁纲、乐就；公到，击破蕤等，皆斩之。--《魏书武帝纪》

从《袁术传》、《孙讨逆传》的记载来看，客居庐江的桥公，很大概率也是袁术故将。

建安4年（199）袁术死后，其家属部曲投奔庐江太守刘勋，同年复为孙策所破。

（袁术）发病道死。妻子依（袁）术故吏庐江太守刘勋，孙策破勋，复见收视。--《魏书袁术传》

（刘）勋既行，（孙）策轻军晨夜袭拔庐江，勋众尽降，勋独与麾下数百人自归曹公。--《吴书孙讨逆传》

桥姓并不常见，加之桥公与桥蕤共仕袁术，因此很大概率