第三章 纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯下

魏书武帝纪》

上面这段，诸君只要笑笑当放屁即可，因为只有第1句话逗号前是真，后面都是扯犊子。

袁绍与韩馥的关系，便如同晁盖与王伦。

居下位者掌握实权，居上位者空有名分。

因此，昔日袁绍在渤海时，2人云渊阻隔，还能维持面子客气；

同处1地时，便很快闹出分裂。

按《后汉书》记载，袁绍在邺，天下英豪望风而至；

韩馥“见人情归袁绍，忌其得众，恐将图己”，竟派兵监视袁绍府邸，最终发展至相互火并。

豪杰既多附（袁）招……韩馥见人情归（袁）绍，忌其得众，恐将图己，常遣从事守（袁）绍门。--《后汉书袁绍传》

由于韩馥（州牧）在名义上是袁绍（郡守）的上级，因此内战初期，韩馥颇占优势。

冀州州吏讥笑袁绍“如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀”。

袁绍孤客穷车，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。--《魏书袁绍传》

袁绍在逆境下，致信公孙瓒，邀请他南下冀州，夹击韩馥。

其人同时派遣郭图、张导、高干、荀谌4人赴邺县游说韩馥，劝其投降。

袁绍使张景明（张导）、郭公则（郭图）、高元才（高干）等说韩馥，使让冀州与绍。--《英雄记》

（袁）绍乃使外甥陈留高干，及颍川荀谌等说（韩）馥。--《后汉书袁绍传》

这4位使者的身份十分值得注意。

张导出身司隶河南，是钜鹿太守；

高干出身兖州陈留，是袁绍之甥；

郭图与荀谌，则出身豫州颍川，与韩馥为“乡里”。

在游说活动中，郭、荀2人，无疑是核心人物。

按《后汉书》记载，正是在荀谌的游说下，韩馥才违心归降。

（荀）谌曰：“勃海虽郡，其实州也……是将军有让贤之名，而身安于太山也。愿勿有疑。”（韩）馥素性恇怯，因然其计。--《后汉书袁绍传》

荀氏、郭氏与韩氏俱出自颍川，有乡党之交。

韩馥在冀州牧任上，也曾多次遣使赴老家招募乡亲，荀彧等人均在受募之列。

会冀州牧同郡（指颍川）韩馥遣骑迎之，莫有随者，（荀）彧独将宗族至冀州。--《魏书荀彧传》

韩馥以“豫州人”的身份牧冀州，需要制衡河北豪强，因此便离不开“乡亲”的帮助。

袁绍派遣韩馥的“乡亲”前来劝降，对韩馥的心理打击不言而喻。

韩馥“伏膺儒教”的弊端，此时也显露无疑。

他对冀州的主战派说：“我是袁氏故吏，才干又不如袁绍，因此让位，符合先贤的要求。”

这实际是君臣伦理的体现。

（韩）馥曰：“吾，袁氏故吏，且才不如本初，度德而让，古人所贵，诸君独何病焉！”--《魏书袁绍传》

韩馥归降后，并未得到袁绍的礼遇，虽被授予“奋威将军”的虚职，但“无所统御”，成了政治吉祥物。

（袁）绍遂领冀州牧，承制以（韩）馥为奋威将军，而无所将御。--《后汉书袁绍传》

如此1来，韩馥的悲剧便不远矣。

以上说明什么？

说明在汉末丧乱的大环境之下，皇权世俗化、士大夫家族化、郡国本位化，逐渐取代了两汉大1统的固有格局。

也因此，才有了浓墨重彩、血腥之中透着浩然英雄气的汉末3国历史！

下1章，咱们继续讲韩馥的悲剧、袁绍两大阵营的由来。