第一百八十章 剽窃需缴费，惊闻母将归下

显。

注意：关于文化传播的路径差异，详见王永平《侨寓士人代表的文化修养及其兴学传教》。

地主阶级内部的各层级之间，因知识垄断，而存在着犹如天堑般的壁垒，所以，各层级的跃迁极难！

9品官人法，进1步加剧了这1马太效应，同时也使士人们失去了进取心…

9品官人法，是根据家世、德行和才能，把所有待考核的预录取人才划分了369等，从上上，上中，上下，1直到下上，下中，下下，品级的高低直接决定了官位的级别和权力大小。

“正2品”以上称作“高门”，以下则1律叫做“寒门”。

注意，人家这才是寒门。

咱们连人家寒门的门边都摸不着。

此外，专门负责官员任免的“中正官”，也1律要由中正2品以上官员担任。

这个中正，分为大中正和小中正，这1点与察举制类似，同样由州郡的中正官选举。

下品无高门，上品无寒士。出身门第决定了仕途，官位被门阀垄断…

门阀子弟子孙无忧，官位世袭，混吃等死即可，固然没有进取心…

然而，如此1来，绝望的寒门士人们还会有进取心吗？

高士1出生就是3品散骑常侍，万分之9千9百9十9的寒门士人，终其1生连5品的黄门侍郎都混不上…

这差距…肉眼可见的绝望！

那还奋斗个锤子？

所以，这才是造成西晋国祚极短、南朝北伐不力的根源问题之1。

造成这个情况的根源，很简单，还是知识垄断和文化垄断。

士族有家传经学，而曹孙刘都需要士族出仕学以致用，1来2去，显职被士族垄断。

进而…子孙世袭。

就这么简单！

然而…偏偏很无解，原因…看作者的话开头。

在东吴，这个情况尤其严重！

接着上1章，继续为您说。

咱们来看看陈群的“党同伐异”。

《陈群传》中的“无適无莫，雅杖名义，不以非道假人”并非实情，基本可以视作西晋官方干预下的政治产物。

（陈群）在朝，无適无莫，雅杖名义，不以非道假人。--《魏书陈群传》

此评语翻译过来，即不结党营私，待人至诚。

然而陈群其人，恰恰是1个蝇营狗苟、钻营打点的职业政客。

陈群绝非“无適无莫”，他本人有很明显的政治倾向，即颍川集团。

陈群迎娶该集团首领荀彧之女为妻，又不仅仅是由于“同乡”因素，而是因为荀彧得宠，陈群需要借助岳父家势力。

至于同为颍川士人，但出身较低的郭嘉，便曾遭到陈群毁谤。

陈群娶荀彧女，就和荀彧娶唐衡（桓帝朝5大权宦之1）女1样，都是“趋炎附势”的投机行为。

中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，转以与（荀）彧。父（荀）绲慕（唐）衡势，为（荀）彧娶之。--《典略》

陈群善于结党营私，乃至曹操未死时，便有了“太子4友”的称号，可见他在宦途钻营方面的成就。

（司马懿）为太子所信重，与陈群、吴质、朱铄号曰4友。--《晋书宣帝纪》

这哥4个没1个正经玩意儿！

孝子丕看人可真准啊！

他比曹操差远了！

至于“雅杖名义，不以非道假人”也并非实情。

陈群由于自身的政治立场（颍川集团），对于集团之外的人物，多有攻讦。

比如他曾公开嘲笑已故名士崔琰“智不存身”，因为崔琰出身冀州清河，隶属河北集团，与自己并非1派。

明帝时，崔林尝与司空陈群共论冀州人士，称（崔）琰为首。（陈）群以“智不存身”贬之。--《魏略》

对于颍川集团中族望较低者，诸如郭嘉等人，陈群也曾多次毁谤，乃至“数廷诉之”。

陈群非（郭）嘉不治行检，数廷诉嘉，（郭）嘉意自若。--《魏书郭嘉传》

对待曹魏宗室，陈群也并不能做到同心同德。

比如同为明帝朝4大辅政，陈群与司马懿的关系比较亲近，与曹真、曹休的关系则相对疏远。

陈群与司马懿出身相似，都来自经学大族，世代伏膺儒教；

曹真、曹休出身则相对较低，属于新贵阶层，且不以文化见长。

太和4年（230），曹真上表伐蜀，欲入斜谷，结果陈群极力阻挠；

曹真又上表，改入子午谷，陈群“又陈其不便”。

2人政见不合，显而易见。

太和中，曹真表欲数道伐蜀，从斜谷入。（陈）群以为……帝从群议。（曹）真复表从子午道。（陈）群又陈其