第228章 上善若水任方圆

老阿姨红娘上线啦！这一章带大家一起读读大有卦和水性思维在婚恋中的运用。

《大有卦》象征着盛大富有：至为亨通顺利。

初九爻辞有云：“勿相侵害，无咎；虽处困厄，守正不灾。”此乃言明夫妇之道，当相互信之也。

夫信任者，乃情感之基石、婚姻之纽带。夫妻间若无信任，则猜忌生焉，矛盾起矣。日积月累，感情必受其损，家庭亦将破裂。故夫妻相处，务须坦诚相待，言行一致，不欺瞒对方，方可建立深厚之信任。生活多艰，难免遇困境。此时，尤需坚守正道，不忘初心。

夫妻应携手并肩，共同面对困难，相互扶持，不离不弃。如此，方能共度难关，化险为夷。

且夫世间万物皆变，人亦如是。岁月流逝，容颜渐改，但真心不变，信任如初。夫妻当以宽容之心对待彼此之变化，理解包容，关爱呵护，让爱情之花常开不败。

总之，夫妻之间，信任为先，忠诚为本。唯有如此，家庭方能和睦幸福，长久美满。愿天下有情人皆能珍惜眼前人，相伴一生，白头偕老。

九二爻辞说：用大车装载财物，有所前往，没有灾祸。

九三爻辞说：王公贵族向天子进献贡物，小人不能担当如此重任。（如果发生变化，则变成了）：看见车子被拖住，拉车的牛受到牵制无法前进，驾车的人受到上天的惩罚，割去鼻子，但最终还是会有好结果。

九四爻辞说：不仗恃自己盛大而骄横，就没有灾祸。需要谦虚低调有内涵。

六五爻辞说：以诚信交接，态度威严，吉祥如意。

上九爻辞说：上天保佑，吉祥无所不利。

无独有偶，《道德经》第章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。也提到了“有”这个字。

三十辐1，共一毂（gu）2，当其无，有车之用。埏（yàn）埴（zhi）以为器3，当其无，有器之用。凿户牖（you）以为室4，当其无5，有室之用。故有之以为利，无之以为用。人为相生相成，才构成了能为人类所利用的世间万物。

这一章所探讨的核心问题乃是“有之以为利，无之以为用”，也就是关于“无”与“有”之间的辩证关系。这种关系既充满了矛盾，又彼此相依相存。若无“无”，则“有”亦将失去其存在意义；反之亦然。

我们生活在一个“有”的世界之中，因此，当面对夫妻或恋人间的矛盾冲突时，应当以“无”作为根本去解决问题。然而必须明确一点，此处所言之“无”与首章所提及者并非同一概念，亦不属于相同范畴。

在这里，“无”更多地指向一种心态、态度或者说是境界——放下自我中心，摒弃私欲杂念，以平和宽容之心去理解对方，并尝试从对方角度看待事情。如此这般，方能真正化解矛盾于无形之中。

同时也要认识到，“有”并非毫无价值。它代表着现实中的种种具体事物与情况，正是这些构成了我们生活的基础与依据。只有正确处理好“有”与“无”之间的关系，才能使得夫妻及恋人之间的感情更为融洽和谐。

总而言之，理解并把握住“无”与“有”这对看似对立实则统一的概念对于维系良好人际关系至关重要。通过培养无私宽广之胸怀以及灵活应变之智慧来应对日常生活中各类挑战与困境方为上策。

老阿姨红娘姐的老师曾经教导说：“在婚姻和家庭生活中，我们要学会运用水性思维。”也就是老祖宗说的，“上善若水任方圆”。

这句话犹如一盏明灯，时时照亮红娘姐前行的道路。

所谓水性思维，就像水一样柔顺、灵活多变。它不是一味地坚持己见，而是根据实际情况做出适当的调整与妥协；它不是死搬硬套规则，而是懂得变通与适应；它不是冷漠无情，而是充满包容与理解。

在婚姻里，夫妻双方难免会有意见不合的时候，如果都各执一词互不相让，那么矛盾只会越来越深。而拥有水性思维的人则会选择倾听对方的观点，站在对方的角度去思考问题，从而找到一个两全其美的解决方案。这样既能维护彼此之间的感情，又能让问题得到妥善处理。

同样，在家庭中也需要水性思维。家人之间相处久了难免会产生摩擦，但若能以柔克刚用爱化解冲突，则家庭氛围会更加和谐美满。比如当孩子犯错时不要急于批评指责他们应给予耐心引导帮助其改正错误；当长辈与晚辈观念不同时也要尊重他们的想法并尝试沟通达成共识等等。

无论是在婚姻还是家庭中，只有具备了水性思维才能更好地应对各种挑战实现幸福美满的生活目标。

刚强不长久，柔顺过百年。正所谓“过刚易折”，这句话不仅适用于生活中的其他方面，对于婚姻和谈恋爱来说更是如此。就如同领兵打仗一般，如果一支军队过于强大且自视甚高，那么他们很可能会因轻敌自大而落败；同样地，当一棵树生长得过于粗壮坚硬时，它反倒更容易被狂风摧折