第2章 虾仁是你吗？

下有德者居之，得天命者居之。″若有周期之论，那岂不是说天降圣人开国之事是错的，这是亡国之论啊，最重要的是，这有违儒家内圣外王的治国学说。

咱一开始也这么觉得，但是看看后面的。

是，李善长等人越看越觉得精彩。看到最后包括他在内，众人脸色都一阵迷茫。这上面的言论，每一条都是切中王朝弊病，而且举例详实，有详尽的数据。

这上面也提及到，不少书大多只是地理、堪舆、古代户籍，甚至还有游记，却只字不提四书五经，但又那么有道理，敢问上位。

李善长说道:″这是何人上奏的条陈？″

怎么？

此非圣人之论？

胡惟庸说道:″此论虽有些道理，但有违圣人教导。自古以来，尧舜之士，王霸杂用，而这陈条却是功利之学，有违圣人教导，这学说，却只看数据，只字不提。内生外亡之道，似是邪道，并非是治理的王道。″

朱元璋平静的说道:″哦，咱不管他是什么学说，只看有用没用。茹爱卿，你执掌户部。今年我朝商水站税收几成？″

这个今年税收没有全部完成，估计有…半成。

半成那岂不是说百姓们全都在靠土地吃饭？若是土地兼并兴起，失地农民增加，我大明朝必定会垮。

你们还敢说，这是诛心之言，咱不管什么邪道歪道，咱现在只想知道这土地兼并的弊病到底该如何消除。

上位，利用儒家学说来解决，其实也有办法，其一，实行均田制，朝廷为百姓分配无主荒地，其中部分土地在农民工作年限后归其所有，剩下部分在其死后归国家。

其二，方田军税法，朝廷对天下耕地清查丈量，核定各户占有土地的数量，编制地级并确定各等地的每亩税额。此次也可增加税源，减轻农民负担，并且查处隐匿土地制度。

朱标闻言点了点头说道:″韩国公不愧是国之柱石，父皇儿臣看此二策实行下去，确实能解决土地兼并问题。″

微臣不敢居功，此法乃是我儒家，前人故智。早在北魏到唐朝时，便已经实施。微臣不过根据我大明情况话用而已。

朱元璋怒声道:″既然早有人解决，那怎会有王朝周期律唐朝有此法度，为何唐朝末期还会有大片失地农民？百姓们又为何会接战而起？这难道不是因为条陈中的土地兼并？这也是为何臣觉得此条臣只是邪道的主要原因。″

按照那条陈的说法，他看到土地兼并，其实只是看到亡国表象而非本质。

哦，那什么才是本质？是上位你，臣为何一直强调那是内圣外王之道，这并非是一句空话，而是真正的治世王道。

试想一下，有贤明君主治理世间贤臣，自然如过江之鲫，层出不穷。但君主昏庸贤臣，世道混乱，这才是亡国之祸，而非是因为什么土地兼并所有。

只要君主能够尊重孔子，遵循仁德之道，那么自然而然就会实现天下大治，并且这种统治可以传承万世。与之相比，所谓的王朝周期律简直就是歪门邪道罢了。

胡惟庸说道：“李公此言论才是真正的至理名言啊！幸运的是，我们的陛下乃是千古圣君。如果这两个策略都能够得以实施，那起码不必担忧国家会因为土地兼并而灭亡了。”

来人，赏赐给韩国公一条御带以及三千两白银。韩国公谢恩道：“微臣多谢陛下恩赐！”

可以了，你们都退下吧，李善长留一下。

那臣等便告退了。

李善长疑惑的看向朱元璋询问道:&34;上位，您留我下来有什么事吗？″

朱元璋笑着说道:&34;没什么，李善长明天你跟咱去见一个人。″

臣领命。