1958 你得讲人性

在肖乐天的前世21世纪，人类已经很难体会师生关系究竟有多重要了，在那个时代教育变成了国家的义务，而民众得到教育也没有什么感恩的心反而觉得天经地义。

这其实就是一种饱汉子不知饿汉子饥的心理，身在福中不知福也许是人类的通病。

当肖乐天穿越到晚清这个时代，当他亲眼看见十九世纪末的教育水平之后，他对师生关系完全来了一个180度大逆转。

知识就是改变命运的唯一途径，所谓的师傅，其实就是另一种意义上的父亲，亲爹给了你这条生命，而师傅则能给你事业上的生命。

没有师傅，你就不可能进入那个人上人的世界，你不可能当官，你也不可能成为巨商，你更不可能成为什么军事家、政治家、改革家。

一个连识字都不会的人，注定了就是炮灰！

在这个时代，没有什么义务教育，所有人想要打开更高层次的大门，那就得主动学习，而且是求着有本事的人去教你。

完全没有21世纪老师求着学生多学一点的戏码，在这个时代你想学真东西，过来磕头喊我当爹，这才有可能教一教你。

没有义务教育的时代，没人愿意白给你知识的。你说你不会写自己名字？哪关我什么事儿！你不会算数找不到轻松的算账活计，那又怎么了？你饿死关我什么事儿？

在古代，知识是完全可以束之高阁并被锁起来的，你想学可惜没人有义务教你。话虽然很糙很难听，但是这就是人世间的至理名言。

套一句后世的话‘这世界上的人不都是你爹妈，人们没义务都对你好！’残酷吗？这就是生活。

从蜜罐子里走出的来的现代人，好像早就忘记了什么叫珍惜。

但是在生活极其艰难的晚清，人们却会紧紧抓住任何一丝可以改变命运的机会。

厌学在晚清这个时代是不存在的，因为厌学的人根本就没有机会上学，他们完全和知识脱离了关系，注定一生都要当睁眼瞎的。

而那些抓住教育机会的人，则会对师傅感人戴德，所以也就有了天地君亲师这样的排序，师傅完全是哪个时代中国人的社会关系中最重要的一环。

按照中国古代的法律，师傅和徒弟之间的关系是受到法律保护的，一日为师终生为父可不仅仅是一句说辞。

弟子按照法律和民间道德传统，是拥有继承师傅家产的权力的，只不过排序要在儿女亲人之后。

也就是说如果师傅家里没有至亲了，那么披麻戴孝的徒弟继承家产那是一点问题都没有的。

而徒弟对师傅也有尽孝的义务，师傅老了真要到你徒弟家住几年去，你还就得养着。哪怕师傅不去你家住，每年的节日徒弟也得有节礼孝敬，师傅家揭不开锅了，你也得掏银子养着师傅。

这种密切的关系下，师徒之间的感情是非常浓厚的，他们更像是一个利益共同体，而不仅仅是普通的雇佣关系。

项英是从儒家那个价值体系里走出来的，虽然半路改了西学，但是忠孝礼义廉耻这些儒家的道德他没有丢。

所以他对肖乐天的情感是真实的，师傅就是师父，那就是仅次于父亲的存在！

讨厌载淳是真的，仇恨满清也是真的，吃醋争宠更是真的……还有未来对师傅政治遗产的继承权考虑，也是真的不能再真了。

人就是这样的复杂，每一种行为其实都是很多因素纠缠而生，并不能完全用好坏善恶来分辨。

肖乐天轻抚着项英的头，屋子里只剩下了他两个“项英啊项英！你这性格不行啊……太刚了，过刚则易折！”

“你心里想什么我清楚，但是你就没想过一点吗？载淳不可能永远在我身边，三年之后他有一个庞大的帝国要去统治，他的包袱压力比你要大一万倍！”

“你难道只看见了他对你的竞争？而忘记了他也是一个十三岁的孩子？难道你心中对这个师弟没有丝毫的怜悯？”

“怜悯……”项英抬头有些迷茫了。

“是啊！怜悯……”肖乐天用掌心擦了擦项英眼眶的泪水“你得有怜悯之心啊，政治家的心虽然包着一层严酷的外壳，但是你也不能丢掉壳里的人性！”

“载淳十六岁就要亲政，我可以预见他即将要面对的危机……会有人不听他的，会有人把他架空，甚至有人会企图暗杀他……”

“最危险的局面就是有人起兵要推翻他的皇位，到时候载淳小命都难保！”

“你有空和二毛去聊一聊，你听一听紫禁城那个权力中心有多变态，有多残酷！你当载淳作皇帝是去享受了？错了，他是去遭罪了，甚至会丢命的！”

“项英啊！我偏心一点怎么了？载淳这个孩子够可怜了……我偏心一点，不过就是希望他能在我这里找到一点点幸福和关爱！”

“我救不了他一辈子，但是我至少还能再让他开心快活的生活三年……就算他亲政之后马上就被暗杀了，