第23章 有命,则不可比得

有命，则不可比得。不同出身的人，没有可比性。有的人出身就在罗马，如亚洲首富的儿子，生下来一辈子都有十辈子也花不完的钱。古代的士农工商将人的从业等级都划分明明白白。

我们所倡导的人人平等才是真正的乌托邦和伊甸园，适应用法律。同样的读书，同样的学历，人家的父母开公司，回家直接当继承人，而自己去只能当公司的员工。这种不平等，历来都是存在的。我们不能脱离现实的事实来谈论平等。

命的不可比性包含大量可以阐述的理由。我们所关心的也不在于此，而是在先天承认命与命的不可相提并论的情况下，来谈论如何跨越阶层的问题。

读书是一条跨越阶层的捷径，因专业的选择而具有相应的职业身份，而这些职业成为个人在社会上行走顺畅通行证，医生、老师、建筑师、翻译家、学者、作者、律师、警察、工程师...这些备受社会尊敬的人会让我们在生存之路上，减少很多不必要的烦恼。

我的爸爸是北京大学的教授，我的爸爸是矿工里面的工人，两个都是爱孩子的父亲。而当传入成人里的耳朵，听来的声音都分出了大小。

这种烦恼是来自人们对底层人士沉默的歧视或选择性的忽略，我们不能保证的是人人彬彬有礼，善解人意的。

大声呵斥服务员，给外卖员点差评，对做保洁工作阿姨的戏弄..呼来喝去，仿佛可以左右别人命运的做法，人们这样做的原因何在？

这里面有一种以大压小，强硬的姿态，通过欺负他人和可以拿捏别人的做法，来证明自己的强大和地位的尊贵。

.身处在底层会更多的接受到人们的恶意。走近高档商店，若是自己穿着普通，那么服务人员不会那么待见，原以为销售人员只是高冷的性格，不想而知，一个贵妇的到来，却变了另一副殷勤的嘴脸....

人们会在跨越阶层上各出奇招，每天只睡四个小时，头悬梁，锥刺股的读书、学习、考入公家单位，为一张安稳的船票，求仙拜佛。

贫穷的乡下男可以放弃真爱，嫁给一个父亲是高官的女孩。漂亮的女孩，用自己年轻的身体，来换取金钱的自由。

从商的人不敢轻易花销自己的钱财，准备着下一次的滚雪球。有人在大师面前长跪不起，只求收下自己为徒。

富有的人们思考着如何长久保有自己的财富和地位。当物质满足后，追求精神的贵族，学习起书香门第该如何传承。

精明的母亲为女儿嫁入豪门，早在备孕前，就算好了时辰，哪年哪月那时出生的孩子，可以生下来金凤凰。山沟沟的小孩，正在洗着弟妹的衣服，想什么未来，下一顿怎么吃饱饭，就不错了。

底层人在改变自己命运意识上是薄弱的，父亲是厂里的工人，等到自己十六岁之后，就跟着自己去厂里工作。儿子的儿子到了十六岁，也跟着父亲去厂里工作，这样一代跟着一代去厂里，成为了固定家族人群生存的方式。

我说的是，我所看见的成长环境。我小时候隔壁邻居的玩伴，他们在十六岁就跟着父母，有的去了工地，有的去了厂里，父亲是当厨师的，儿子后来也当厨师...

这种主动自己命运意识的观念，在底层根本没有彻底而全面传播开来....在他们的生存之路中，只是那一条原来狭窄而安全，前人所摸索出来的底层之路。

我们这一代是家族固有意识最容易松动的一代，我们的网络太发达，我们接受的渠道太多，我们充斥着各种各样的知识分享，雅俗共赏的趣味中。对于视频讯息的接受，在偶然的情况下也会发生惊雷，触动意识的觉醒和改变。

我们和上一代不同的享福之处是，我们拥有更了更多思考的能力。思考使我们提问，使我们反思，使我们混沌，但我们至少没有在麻木的遵照前一代所留下道路，进行循规的索骥。

我如果听从父母的安排，我会是一名公务人员，你也就看不到我在这里写通俗讲义了。

而跨越阶层和瞧不上临终前领悟到的真谛又算得了什么？有时候我也会疑惑，我们为什么会崇拜巴菲特、比尔盖茨、我们为什么会崇拜毕加索、达利，为什么我们提起孔子、孟子...就要漫漫的尊重。

当我们看人物采访的时候，我们总能看到一种频繁出现的目光：羡慕、钦佩、尊重。只是因为人们在自己的领域做出声响，我们就应该呈现出这样的态度吗？而这样礼貌和尊重的状态，是一个普通人所常常享受不到的待遇的。

我从没有见过这样富含有素质的眼光和对待人的方式，发生在一个普通和平凡人身上？这是为什么呢？

朱熹说，在外者，谓富贵利达，凡外物皆是。富贵荣华都是外在的东西，而这外在的东西可以让我们活得多么的轻松自在与光鲜靓丽，这大抵是人们追求富贵荣华根本的原因吧。可当我们拥有这些的时候，我们是否能够同样拥有，一颗安宁与平和的心呢。

我们是当代不愿意做出选择题的年轻人，