190、名誉

看完卷宗，谢周和燕清辞大致也猜到了屈望为何要杀死楚巧巧。

人的名，树的影。

这便是世俗。

名誉从来都是一个人活在世上最重要的东西之一，对那些不缺钱财、不缺地位的人来说尤其如此。

屈望显然属于这个行列。

八年前，屈望在颍川读学期间与楚巧巧相遇，四年后结为夫妻。

不可否认，他们的爱情在这个过程中经历过很多磨难，而最终坚持下来的他们一定深爱着对方。

可这只能代表他们曾经相爱。

人都是会变的，今天他喜欢凤梨，明天他可以喜欢别的。（注）

尤其是屈望在京都做官，接触到的都是些有文化有地位的人。

这些人的婚姻都讲究一个门当户对，且自幼接受的教育让他们在性格上更加高傲。

屈望进入这个圈子，就好像鸡入鹤群，一下子就成了众人嘲笑的对象。

他们和临死前才骂出口的董君朋一样，表面不说，可打心里看不起娶了一个妓女为妻的屈望，背地里更是不知道嘲笑过多少次。

屈望哪怕再爱楚巧巧，也无法接受这种名誉上的差距。

屈望不是圣人，他当然也知道荣辱，当同僚们异样的眼神落在他的身上，他也会觉得愤怒，而这种愤怒，不知不觉间就演化成了对楚巧巧的失望和怨怼。

或

许是在某个夜晚，他忽然觉得——

自己不该娶这么一个妻子。

……

……

另一边，在谢周和燕清辞阅读卷宗的同时，被乌朋派出去的管事返了回来。

管事听乌朋的话去了大兴善寺，以太医署的名义拜望了空普大师。

空普大师不仅是个和尚，还是个很不错的医生，早年与张季舟的关系极好。

在张季舟离京后，乌朋便接过了这条线，以太医署的名义与空普结交。

所以乌朋和空普的关系也很不错，有时候乌朋觉得心烦，还会去大兴善寺吃一碗斋饭，听一听空普讲经。

此外，还有最重要的一点，乌朋和空普的政治立场完全统一，都站在星君一方。

乌朋自不用说，他是一个完全的“星君信徒”，就像有些人信佛有些人信道一样，乌朋把星君视为他的信仰。

空普虽然算不上“星君信徒”，却也是星君的支持者。

因此当乌府管事过来询问的时候，空普稍加犹豫，便出卖了张季舟。

只不过在空普眼里，立场不同，共同利益点不同，这当然不算出卖。

况且二十三年过去，他和张季舟的友情早就变了质。

空普告诉乌府管事，张季舟来长安的目标是为了预防疟疾的事情，并让管事提醒乌朋，一定要在此事上多多费心，妥善解决，尽

量不要捅到星君的层面。

当管事把空普的回答上报给乌朋后，书房里响起咔嚓一声。

那是瓷器碎裂的声音。

“疟疾……名声，皓首匹夫，苍髯老贼，老东西竟死性不改！”

乌朋坐在书桌前，把茶杯摔在地上，面色阴沉得几乎可以滴出水来。

管家被吓得一个咯噔，双手叠在腹部，低着头躬着身，大气都不敢喘。

乌朋一直都是个很和善的人，跟随乌朋这么多年，他见过老爷发怒的时候不超过三次。

可以想象张季舟回京一事对老爷的影响有多么巨大。

乌朋沉默片刻，说道：“派人通知屈巡官，就说事情有变，抓紧把那件事做成了。”

管家如蒙大赦，不敢问“那件事”是什么事，当即领命走了出去。

……

……

书房里剩下乌朋自己。

年过六旬的老太医双手按压着太阳穴，闭上眼睛陷入了沉思。

其实他早该想到的。

他的师父张季舟，一直都是个很重视名声的人，尤其是身后名。

遗憾的是，各朝史书上的笔墨对医师都尤其吝啬，除非是像华佗张仲景那种开创一个医学时代的人物，其他医师到头了也只得寥寥几笔带过，如果有医学著作的话，那就多添两笔。

执掌太医署期间，张季舟之所以费心钻研疟疾、疫病各种疑难

杂症，并将其整理成册，除去医生的责任心以外，还有很大一部分原因在于他想要在史书上占据更多笔墨。

其实张季舟就快做成了，不仅是青史留名，更是立传立庙的神医。

因为他在疟疾和疫疠这种传染性疾病的研究上，达到了前所未有的高度。

他提出疟疾可能是由蚊虫传播，疫气是由寒暑交替引发的烈性伤寒。

可惜由于先帝去世，张季舟被卷入政治争斗中，继而被驱逐长