第70章 富 贵！（求月票）

“皇帝好心，要在杀了这些人犯后，就地埋葬哩。”

“一人一座墓，还真是便宜他们了。”

“哪会给一座墓啊，就一个土坑，埋进去就填平了，他们这些人犯，配什么‘哀荣’？！”

“.”

听着四周的私语。

嵇恒目光微动，商鞅变法之后，秦人的生老病死，都在秦律规定下。

唯有拥有爵位的人死后才能享有‘哀荣’。

《商君书》规定，不能参战的勤杂人员‘小夫’（簪袅）死后，可以在墓上栽一棵树，从这级开始，直到大夫，每高一级就可多栽一棵树，这种‘哀荣’对平民而言，是格外荣耀的。

像武安君白起，他的陵墓足以比得上一个后世公园。

但爵位在簪袅之下的，上造就只能有一个小土包，加一块石碑，而公士就一小土包。

至于没爵位的更是没资格立墓。

只能挖个坑一埋了事。

这套‘明尊卑、爵秩、等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者荣显，无功者虽富无所芬华’的规矩，正是从商鞅变法开始确立起来的。

大秦将‘贵’‘富’分的很开。

而这也渐渐成为日后贵族跟豪强之间的划分。

唯有有爵位的人，才能享受常人无法得到的荣耀，而没有爵位的人，就算再富有，也不能显贵。

汉朝刘邦也因此立下‘令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之’。

依循的就是这个规矩。

听到四周传来的私语，不少方士儒生都脸色苍白，紧咬着牙关不说话，更是羞恼的垂着头，神色异常的哀伤绝望。

但又夹杂着滔天的悲愤。

他们自是对大秦这套规矩很是不满。

他们是方士、儒生、贵族，都是有头有脸有身份的人，岂能跟低贱黔首、隶臣、奴隶死后一个样？

四周有儒生不岔，高声的呼喊了几句‘天下苦秦久矣’、‘暴秦人人得而诛之’、‘大秦这是自绝于文明，自绝于天理’。

不过并未在四周引起多少动静。

只招来一堆唾沫。

嵇恒站在队列末端，步伐并不快。

他听到人群有人问，他们这些人犯了什么罪。

有人说是犯上作乱，还有人说妄议朝政，诽谤秦政，不过这些回答，都引来四周一致认同，路上围观的人，都认为该杀。

听着四周的数落、叱骂，以及羞辱，嵇恒只是微微蹙眉，眼中露出一抹解脱。

他本有着负罪感。

他其实理应为世间做一些事，去做一些改变，最终却选择了避退，也选择了沉寂，而今听到耳边震耳欲聋的叫骂声，他的心中却难得的感到了一丝安宁。

仿佛得到了一些安抚。

他抬起头。

目光遥遥的望向咸阳宫。

隐隐间，他似对上了一双冷漠的双眼。

这人像是一柄泠然的剑，永远闪烁着寒光，不到断折一刻，永不会隐去光芒，也永不会停下前进的步伐。

他就这么站在哪里。

冷眼的俯视着嵇恒，眸间带着几分嘲弄，似在对着嵇恒道：“看到了吗，这就是你看重的底层.”

“永远这般愚蠢，又永远这般愤慨。”

“他们不会主动求变，唯有强权，才能让他们做出变化。”

“是你错了！”

嵇恒默然无声。

他看着诅咒自己的秦人，最终还是摇了摇头。

错了吗？

他从不这么认为。

自古以来，华夏的子民，都被统治者称作最愚。

因为他们最好骗。

只需给些小恩小惠，就能轻易让他们调转方向，甚至是主动背叛，这个情况从古至今，一直在不断发生，还会不断出现，不管天下如何变，不管有人是说的天乱坠，还是说的很有理，底层民众依旧还是那么‘愚’。

但他对此已不认可。

历经十世，他曾怒骂过底层，也曾认可过愚民说法。

历来民最愚，但实最难欺。

底层民众想的没那么多，他们不在乎变得什么法，也不在乎君主是否雄才大略，他们在乎的只有一个，就是在上面领导下，日子是不是过的一天比一天好，是不是付出更多的劳动，就会收获更多的钱粮。

若是不是。

只要身边有更好的选择，他们就会毅然选择抛弃。

这就是人性。

最质朴但又最冷漠无情的人性。

不为民，终会为民所弃。

大秦之所以能横扫六合，的确是因商鞅变法，但更为准确的是，秦人给秦国卖命，是真能飞黄腾达。

这才是真因。