第137章 红尘惮（119）

光阴似一梦蝶，锦堂风月，最终都会镜里贴白雪，这倒也没关系，似梦非梦，人间原本就是一场大梦，凡尘俗子的梦，天涯侠客的梦，周扒皮们的梦等等，如果全都是梦，既然来人间一趟，那就认认真真的来造梦吧，走进自己的梦工场，生而为人的任务，就是要让自己的灵魂飞出那金笼子银笼子鸟笼子鱼笼子，刺破那天笼里束缚住我们的条条框框，以天地日月万物为元素，梦里花落轻，天涯月正明，做一个自由自在的造梦人。

忍教魂梦两相依，是每一个人的魂，每一个人的梦。

千古至今，我发现人类有一种很不好的模式，就是一些“无梦无魂”的人喜欢用人造神，造出一个个只活在抽像世界里，无束手之力的神，这神什么也不需要做，他只需要用脑，无需用情，无需用心，连手脚也不用动的，给他一个位置像一尊菩萨摆在那里就能威震四方了，亦或者只需要他们把钞票亮出来就天下无敌了，而真正能干能打能闯有行动力的人反倒容易成为神台下的泡灰，因为这些人往往头脑简单四肢发达，又重情重义，脑子用的太少，体能过剩，又不会造梦，只能为“神”奉献自己的一点绵薄自力，燃烧了自己成就了一个又一个大神，这还算是不错了。

最不好的一点是：我们错误的理解了“弱者道之用”，便理直气壮的成为一个“弱”者，这些人不去为自己裁衣制梦的，都是以周扒皮们的大梦为标准的，汲汲营生着，当然，只要他们不伤人，不去折断身边人的羽翼，自己好好的去拓展他的疆土，也不失是一个有用的人，是值得推崇与赞扬的人，可现实里并不是这样的，正是这些人的存在，因为在现实界开拓疆土太难了，他们又不会自己去造梦，就天天闲得蛋疼的，饭吃多了能量又没处消耗，就专门去粉碎身边人的梦工场，专门的去折断身边人的羽翼，或者干脆就成为了一条地地道道的吸血虫，并把它当成自己的本事儿，于是，原本每一个人都可以在一个无限美好的梦工场翩翩起舞的，最终人间却变成了一个灵魂的搅杀场，物质的争夺场了。

曾听某位老师的敦敦言谈，他把凡尘俗子的需求分为三大类：生理需求，社会需求，精神需求，我觉得挺有道理的。

生理需求：食也，性也。以动物的本能活着，这些人感受的太多了，思考的太少了，只长身体，不长脑子，追求的是对物欲无尽的满足和对性欲的无尽的占有，所以他们最容易造就出一些思考的太多了，感受的太少了无情无义把人当做工具的“大神”，如果生而为人只有生理需求了，永远只活在动物的欲望里和动物似的情绪里，并以此为荣的话，那么这些人的存在只会把人世间变成一个彻彻底底的撕杀场，每个人的灵魂与肉体都将在这里被搅杀的一干二尽，人活着就是一场炼狱。

社会需求：就是一个个大笼子，在这里面它早已经规定了什么是好的，什么是高的，什么是贵的，什么是美的，每个人就像游在大海里一条条黑鸦鸦的一片鱼，在这个笼子里上跳下窜着，相互碾压着，去争抢他们所谓的好的，高的，贵的，美的，仿佛除了在这些八爪鱼设定的高低贵贱标准里争来斗去的，就找不到别的出路了。

孰不知，这个鱼笼子，只不过是八爪鱼们打了一个喷嚏，睡了一场觉，做了一个梦，然后将他的梦公布于人间，没想到的是人间有那么多的无头鱼，都懒得去为自己造梦，必境造梦也是很辛苦的呢，还不如照葫芦画瓢，直接拿起八爪鱼的美梦往自己身上套了。

可是，人与鱼是不同的，人是有精神世界的一种动物，人有造梦的能力，人可以把自己的视野无限延伸，人可以根据自己所造的美梦，然后自己来给自己定义高低贵贱美丑的。

唯有这样，才算真正的活过一次，否则，自己都没活过，再生生不息，繁衍后代，生的再多，也只不过是别人梦中的道具而已，现在还有幸能成为一个人的道具，往后，只能成为机器人的道具了，你说这一个活生生的人，都干不过机器人，还做么子人咯。

“咦，秋梦寒，你跑哪儿去呀，快来吃东西呀。”

我顺着听到的声音，往桂花树边的石桌上望去，只见那桌子上堆满了各种食物，地上还有成堆的包装袋，这昊然，原来又在这里开吃了。这家伙一天到晚除了吃，还是吃，我心里瞬间又莫名的生起了一股厌恶感。

“秋梦寒，快过来呀，我们一起来做一个快乐的吃货，好不好？”

“昊然，你再这样吃下去，都快成为一头猪了。”

“有得吃，就开心的吃呀。”

“我也像你这样吃下去，只怕到时年岁不到半百，就成了一头任人宰割的肥猪了。”

“怎么会呢？一吃起来心里舒畅，心里舒畅了包治百病。”

“我才不信你的，吃多了，我脑子里浑浑沉沉的。”

看着昊然那吃相，我越想越是害怕与他一起过这样的日子，来日方长，这一辈子，若就这样过着，每天在吃吃喝喝中度过，再则，在追慕浮华中云里雾里的度过，眼前浮现的场景如一片镜花水月，