第755章 佛魔之别

的超度法咒，有一比丘，左手持宝珠，右手执锡杖，立于千叶青莲上，朝着二人的位置飘摇过来。

李启立刻坐下，认真听取其中的道之真意。

因为……佛是心，魔也是心，在这一点上，二者是等同的。

但也已经是天大的好处，这是舍利弗对他们的补偿。

也正因为如此，这些鬼魂多半死相丑陋，有的全身浮肿如馒头，有的不知道被什么东西炸的面目全非，或者是身体残缺，或者满身血污，反正没有一个是被好好收敛遗容的。

地藏王菩萨。

随着舍利弗的演法，天上凭空生出莲华，团圆正等十二瓣叶，天乱坠，演奏法音，其声微妙，演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜。

这个形象实在是过于经典，根本就不会认错。

看见李启的表情释怀，舍利弗微微一笑，随即又念：“施主听我言，须断除一切不善法，成一切善法，神足庄严故，恒令身轻安心快乐，五根庄严故，深信坚固，精勤匪懈，常无迷妄，寂然调顺，断诸烦恼，力庄严故，众怨尽灭，无能坏者，觉支庄严故，常善觉悟一切诸法。正道庄严故，得正智慧常现在前。”

这就是佛祖的智慧吗？

舍利弗所讲解的一切，在此刻彻底被李启所理解。

舍利弗见状，双手掐诀，背后法相升起，他的法相不是人形，而是一颗菩提树。

所以对巫觋来说，杀多少人都不会产生什么感觉，李启不动手仅仅是因为他不喜欢而已。

世界是混沌的，一切都将处于变化之中。

此乃般若波罗蜜，即：彼岸智慧，或者叫做，终极智慧。

夫法性无边，岂藉心之所度？

真如非相，讵假言之所诠，是故众生浩浩无穷，法海茫茫何极？

天魔所谓，犹如镜里求形，悟法无生，一念超越，岂在繁论者尔。

那只能说，巫觋本来名声就不怎么好……

不过，就在这个时候。

这些鬼魂都与李启和舍利弗有因果上的联系，其实……他们是被李启所杀。

鬼魂们纷纷手举头顷，乘坐着乱坠的天小舟，往生极乐世界，但见菩提树继续散发光华，华敷之时，鬼魂们纷纷赞叹四谛，三明六通，亿万怨灵得具八解脱。

李启观摩法相，其中微妙术法开始运转。

当然，天魔肯定自己是不认可这个结论的，但只要这个结论能说得通，便能够证明佛与魔的之差异。

舍利弗正在超度因李启为了自己所造杀孽而诞生的诸多恶灵。

舍利弗双手合十，突兀的，他的面前浮现出诸多鬼魂。

不过，对巫觋而言，杀孽是什么？

自然界按照自己的规则流转，就根本不存在杀孽一说，生死不过是自然运行的一环而已，是‘完美’的现实所实行的一种策略罢了。

要知道，在很多道途看来，巫觋是诡异恐怖的代名词，如果巫觋都是好人……那怎么会有这种刻板印象呢？

李启和沈水碧这两公婆，都是典型的无善无恶，不管是救人还是杀人，都不眨眼的，杀戮对他们来说毫无压力，沈水碧在人巫之战的时候也没少干屠灭世界这种事儿。

“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持。”舍利弗手掐法诀，如此说道。

经过佛陀这么一看，这么一讲解，李启突然觉得……天魔，似乎隐隐有些可怜了起来。

这或许也算是一种执念……或者说，一种魔念吧。

如今这些恶鬼被招来，滔天怨气滚滚而来。

李启却恍若未觉，毕竟对他来说，这些恶鬼的怨气连携在一起，也不过弹指即灭，甚至这些恶鬼都不可能靠近他，仅仅是他身边周流的‘天理’就足以湮灭所有。

所以他才忍不住赞叹佛陀。

没错，超度并不是去轮回，而是直接升入诸天，成为佛门的‘天人众’，享诸多福报，不过……那之后，天人也是会轮回的，天人五衰之后，就看造化了。

清静法！

他可是知道的，佛祖在无色界天压制天魔的法门，就是清净法！

而现在，对方所说的，便是清净法的重点。

宏愿实际上没有任何的约束力，真正约束地藏王菩萨的，是他的道心。

因为谁都知道，地藏王菩萨曾经发下宏愿：“地狱不空，誓不成佛。”

佛与魔的区别，便是如此，这是对自由的定义。

李启和舍利弗都突然抬头，舍利弗停止了诵经，而李启也恭敬的立刻起身。

如果是有些‘喜欢’的巫觋……

他借着给李启说法的过程，一起开始超度亡魂。

永离妄想执着者，自于身中得见如来，广大智慧，是谓佛陀。

仅仅这一点，就足以说明佛祖是如何压制天魔的。