第131章 科举制度

【科举制度是古代选拔人才的重要制度，自隋朝开创的，直到清朝末年才取消。

科举制度主要考的是四书五经、试帖诗、经纶、律赋、策论等，到了明清时期则是规定了新的文体八股文。】

秦朝，嬴政对于这个后世选拔人才的制度已经心心念念了许久，负责记录的一众官员手中不停。

特别是儒家弟子，后世科举选拔的大多都是儒家之人，必须要牢牢记下。

嬴政对于这种选拔制度很是看好，只是有些不大适合现在的国情，不管是老秦人还是原来六国之人，百姓的文化程度都是很低的。

诸国之战，百姓之中能有机会读书识字的人不多，从民间选取人才实在是很难，能接触知识的出来百家的个别弟子就只有宗室、贵族了。

要通过科举考试首当其冲的就是要打破原本的愚民之策。面临的阻力会很大，满朝文武可没有多少人会愿意这样做。

汉朝皇帝对于后世的科举制度也是名人快速记载着，后世能用前人的计策，自己借鉴一下他们的自然也没什么问题了。

隋唐宋元明清朝代的人也是没闲着，记下来看看和自己这边有什么不同的，补充完善一下。

【科举是有等级的。

第一等级是童生，就是刚刚开始学习的人，通过县一级的考试，合格者称之为童生。

第二等级是秀才，童生通过县府三级十一场考试才可以称之为秀才

考上秀才是一件很不容易的事情，孔乙己读了一辈子的书，连半个秀才都没捞到呢。

秀才大致相当于现在的一名优秀的高中毕业生。

第三级别是举人，秀才参加三年一度的省级考试也就是乡试，考试合格者称为举人，第一名称为解元。

乡试一般是在秋天举行，所以又称为秋闱。

举人虽然不能做官，但是已经有了做官的资格，相当于候选官员或替补官员。

也能理解为什么范进中举后会发疯了。

举人最低相当于现在的研究生毕业。

第四等级是贡士，各省举人进京参加科举考试，也就是会试。

成绩在前三百名的称为贡士，第一名叫会元。

会试在乡试后的第二年春天举行故又称之为春闱。

贡士大致相当于中科院的院士。

第五等级是进士，贡士参加完皇帝亲自主持的殿试，殿试是百分百录取的，统称为进士。殿试录取分为三甲。

一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。

二甲若干名，赐“进士出身”的称号。

三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

进士就能直接做官了。】

先不管各个朝代奋笔疾书的人，皇帝倒是能悠闲的看着科举制度，想着其中每一步的进程。

隋朝，杨坚对于杨广提出的这个政策也是十分惊喜，看得出来杨广还是很有才华的，好的政策没有遇到好的主人，对于自己就不一样了，现在自己要好好想想让百姓读得起书的事情了。

杨广有些兴奋，没想到自己想出的政策竟然被后人这么推崇，“有眼光！”

李世民自己也在用着这个政策，不得不说确实能选拔人才，只是现在这股力量现在还太小，不足以为自己对抗世家门阀。两者不能互相牵制。

宋朝对于科举制举是极为推崇的，宋朝的文人地位很高，不管是官宦人家还是寻常百姓想要更进一步，科举无疑都是一条比较好走的路。

明朝初期最好不要去做官，做官就做清官，千万不要贪污受贿，不然明太祖的刀子可不认人。

明朝中后期，文人的势力越来越大，尤其是科举对于各种赋税徭役可以免于不少，全家供应一个读书人的情况也是挺多的。

清朝比较特殊，满人还好，汉人想要出人头地无外乎从军、科举这主要的两条路，只要不倒霉的遇上科举舞弊就好。

百姓也是第一次这么深入的去了解这些。

很多读书人一辈子都是童生，尤其是同一考场有十几岁的孩童也有五六十岁老童生，坚持是种勇气，没有放弃也让人敬佩。只是可惜了。

古代秀才还是很牛的，其中就有见官都不用跪的这一条，秀才还能免徭役免赋税，只要考上秀才就能自己吃穿不愁了，哪怕是不想往上考了，也可以在当地县衙找个活干。

举人更不用说，不想考了，直接可以去当官，别说范进中举发疯。

十几年或者几十年的努力终于可以有资格走入官场，搁谁都得开心的疯一场才好。

贡士是全国的举人一起考试等出成绩，一般南北地区差大，你在当地很牛，可能到了天子脚下就不是很显眼了。

能进入朝廷录取的名额，那就是妥妥的官员了，不能的话可以考虑再考的事情