第127章 名字号,文人最高成就

古人对于自己的介绍，会有很长的一串字。

为此搞了这么多的花样，比如：诸葛亮，字孔明，号卧龙、武侯。

而到了现代就只有姓名，比如张三李四之类的。

名是父母长辈所赐，因此古代一般不能直呼别人大名，通常只有自己或者长辈使用。

比如诸葛亮跟人家介绍自己，可以叫“亮”。但周瑜喊他亮，“既生瑜何生亮”，就是一种不尊敬了。

如果你胆子再大一点，喊上级或者长辈的大名，那就属于大不敬了。

名的介绍后面是字，也是表字，比如比较出名的孔明、云长、玄德等，这几个都是古人的表字。

男子二十要加冠，女子十五要结发标志他们已经成年，要参与社会活动接触同龄人，但姓名是长辈叫的。

这个时候就要给自己再取一个表字，和人交往使用。

正所谓“名以正体，字以表德”，字和自己的名得有一定关联。

古人取名大概有以下几种公式。

并列式：字和名相通，比如屈原名平，字原。

矛盾式，字和名相反，比如朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是天黑。

延伸式，字是名的延伸，比如李白，字太白；杜牧字牧之；都是对自己姓名含义的进一步强化。

古人平辈之间都是相互称字，表示礼貌。比如曹操和刘备两人见面就可以互相称对方“孟德公”“玄德公”。

上级和长辈也会叫你的字，表示亲切。

还有号，通常又叫雅号，表达自己的爱好和情怀，这个叫什么都行，比如卧龙、凤雏、八大山人、东坡居士。

不过现代已经不搞这些了，因为这套称呼主要是古代封建社会的礼仪系统，随着时代的演变，这种复杂礼仪自然而然的逐渐消亡。

三国时期，诸葛亮对于拿自己做例子觉得很有趣，没想到很是平常的取字号，到了现代也是需要仔细研究的了。

曹操和刘备见面时的称呼，两人双双反驳，并没有那么熟，那么亲切啊，当时的身份都是不大对等的。

普通百姓则是听着就当涨了见识，毕竟名字号那是文化人的事情，自己有个姓名就好了。

有点甚至没有名，就只有排序，王家大朗、二郎之类的。

很多孤儿也不知道自己的姓氏，没有长辈为自己赐字。

【如果武将的最高成就是封狼居胥，那么文官的最高成就呢？】

这个话题真的让各个朝代的文官眼前一亮啊。

（王莽：建立新朝！）

这一句让文官学子眼里的光熄灭了几秒。

武将的幸灾乐祸先不说，还是先对皇上表下忠心吧。

来日方长，今日嘲笑我等的人且等着，风水轮流转呢。

嬴政看着淳于越、孙舒彤心里呵呵笑，大秦这些文人可没有这个能力。

汉朝的皇帝对于这位篡汉的人是没有什么好感的。

自汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，汉朝黄老学说渐渐势弱，百家之中只有儒家强势崛起。

可是儒家此时很不想和王莽扯上关系，可是偏偏王莽不止是儒家经典的精通者，更是儒家思想的拥护者和践行者。

这关系撇都撇不开，骂吧，骂的越狠自己越无辜，这是诸多儒家学子此刻的想法，“吾羞与此人为伍！”

刘秀嘴里说着“儒家，王莽。”

殿中站着的儒家名臣恒荣心里简直了，自己平时也是一个比较沉默寡言的人呢，随着一起跪下请罪就是了。

唐朝的文臣还好，普遍是没有这个实力的，皇帝并不担心。

宋朝的文臣地位比较高，实力强、权势大到也蛮多的，不过谋朝篡位是不可能的。成本太大，成功率不高。

明朝可以说是儒家反抗史了。

从朱元璋时期文人胆战心惊到朱由检时期东林党尾大不掉。

历史从另一个角度看，儒家在整个大明的成长史都是一部很励志的经历。

就是路走偏了，偏离了皇帝，偏离了百姓，也偏离了儒家的本质。

（文臣的最高成就是：宰了那个封狼居胥的武将。）

后世的人你知道自己在说什么吗？你知道哪些武将看着我们的眼神都不对了吗？

文武对立只是陛下想要的结果罢了，其实之间还真的没有什么深仇大恨，天幕你不能这样子挑事的。

刘彻时期的文臣眼前一亮，然后想到陛下对霍去病的宠幸，熄灭了心中念头。

这个念头想都不要想，霍去病会不会有事不好说，自己要是真的做了，陛下能饶了自己才怪。

没准就像那个跪了千年、铜像都打烂的那位了。

（文臣最厉害的还是霍光，把持朝政，废立皇帝。）

你猜皇帝为什么