第267话 神之子

两层的案台，上面整齐排列四个大圆洞，最边上有一口坛子一样的东西。

“西周，浑铸重器”阿约在我后面说道。

“这都能看出来？”我回头轻声道。

阿约手指在大‘罍’上轻轻一弹，尽管罍是一种外型三分像壶，上面有厚实盖子的大件，但清脆的回音仍十分悦耳。

怕影响到他们，阿约小声给我讲解，西周的东西有三大特征：色浅、脚细、皮薄！

六个字形象的道出了西周前期青铜器颜色偏浅，多数接近淡绿色。凡有具足和底座的大件，无一例外足细底座单薄。器身并不像商代那么厚重，更像偷工减料一般，做得非常薄弱。

而重器是指大青上面铸有铭文。大青在商之前铭文简短，只有几个字。到了商后期，各诸侯国的铭文都各自发展出很多分支，有的以叙事方式，记录事件和器物本身的意义和来历，有的则是祭祀文，什么代天祈寿，福泽后世之类的诰词。

阿约拿出手机拍照。‘咔嚓’一声，忽然想要提醒他，留下记录是好事，可手机在地下非常危险，它不隔爆，而且电磁设备，很难说会不会影响到其它东西。

“好像你能看懂似的”我说道。阿约拍的是‘罍’身上两排坚着的文字，虽然不是那种图形符号一样的，但复杂的笔划，已经让人猜都猜不出来写得什么。

阿约朝石洞里翻着白眼。意思很明显，现在是帮丁晓东，给他多记下点东西，总是好事。

我也会心一笑，这些东西，在咱们手里最好！

在我面前的长条案台，看样子应该是缺了四个的‘五连甑’。

剩下的一个，底部像个大球，坐在二层架子的圆洞里。在球体中间一圈手指粗的圆弧环绕，那是合铸在一起的接口，不知道是不是‘浑铸法’。现在我的角度看不到内部，球体中间一定有一层类似于网状的隔断，下面用来加水蒸煮食物。

整体‘甑’身上，四圈巴掌宽的整齐纹饰，很像正反相接的‘巳’字。

看上去非常庄严气派！

蟠虺纹！

这是一种很古老的纹路，而且能使用它的器物，在礼制上要求很高！

这可是标准的祭祀礼器，用途不同于九鼎十三簋那些单纯的陪葬品，它是祭祀时候用来烹煮食物的器具。

不是随时使用的！

“那煮的可能是人”阿约道。

“我知道呀！”我不耐烦的说道：“人殉咱们就不说了，先帮晓东”。

张春来和明哥这时已分头爬过面前的大鼎，我也可以跨上长条的大家伙。脚刚蹬在大鼎的耳上，不得已又停下来。张春来在前面‘鼎’口上坐着不动，屁股挡在前面。

他弯腰注视鼎口里，好像里面有什么东西！

“你听没听说过国宝‘春秋五连甑’的故事？”阿约在我身后问道。

我趴在鼎口位置，从一旁马上要看到鼎口里究竟有什么。被阿约一问，几乎是气愤的眼神瞅着他。这时候还分心想别的事，你是不是觉得现在气氛很悠闲！

阿约说的民间传说，是发生在民国初期军阀割据的时代。在湖南某地盘距的一个小军阀，偶然得到两组东周时期‘晋国五连甑’。

大约在90年代，某电视台专门为此国宝做过节目。在节目当中，有关晋国五连甑的来历，只用一句军阀是偶然得来带过，而他如何如何想把国宝卖掉却反复念叨，最后国宝是怎么留住的也说不清楚，另外一部被他命人埋在哪也没说清。

所以看过那个节目之后，人们都不知道幸运的留下那一组，究竟是被埋的那组，还是没卖到海外的那组。

官家的说辞严谨着呢！

“你先安静一会儿好吗！”我口气冰冷的说道：“好不容易亲眼见到这么多大宝贝，这是学习增长知识的好机会，咱别浪费”。

转过头用力爬上去，张春来两腿并拢给我腾出地方。旁边的大‘簋’高出大鼎，让我无法发力全身上去，只能探出上身挂在鼎口。

这姿势让人上不来气！

这是一口方鼎。在我身下刚爬上来的这面，一大片翅膀一样的纹饰。因为五连甑挡着，看不到全貌。

那应该是一只展翅飞翔的神鸟！

在鼎身中间，有一个很漂亮的青铜‘扁盒子’。外形像船，但上边盖子中间，整齐长方形的突起，应该是用来当做翻开后的底座。四边带耳，从形状上四个耳像是浑圆的小羊，看着特别招人喜欢。

而在长方形的中间，原本的铸文被一条黑乎乎的油纸盖住，透过油纸，只能依稀可见下边有字。

这东西应该是叫，‘簠’！