第224话 打渔的拜山神

阿约表示从未听到过有关大怪物的事，上次那些当地人说了很多古老传说，听起来很玄幻，但是仔细推敲，时间背景还真有出处。

那些当地人都有一个共同点，他们都是80年代才搬到都昌县的。

而80年代，赣江流域的考古工作，是最频繁的时期，然后是1992年，鄱阳湖湿地公园成立。两者有没有关联不好说，但是那些人，却守在当地，形成一股势力，外人想去踩盘子，一定要他们点头，否则别想成事。

让他们点头，只需要玛尼！

上次阿约从当地人那听来的，可比丁晓东说的，有意思得多：

故事要从唐代杨氏风水的开山鼻祖杨济贫说起，也有说是杨救贫，他一生著书立说于世，对后世影响深远。近代风水学说，很多理论来自唐代杨氏风水。

唐光化一年，杨济贫带领徒弟遍访赣南地区，给《疑龙经》的“行渊之法”补全所有缺失的记录。

后来他的学生詹仙甲和刘江东给《疑龙经》作注解，想完成恩师遗愿，播风水易术与民，特别将“行渊之法”拿出来详情解读，希望所有大江大泽的水患化解之法，广布天下。

詹仙甲在《疑龙经》中发现一段话，‘御翎行云，易于仙决，玉龙下渊，难成吉地’，左思右想不得要领。玉龙下渊，玉龙在这句话里是指地下水脉，下渊是说水脉下边还有深潭，那种东西不到地下去看看怎么知道，莫不是恩师当年下过玉龙！

刘江东听到，随即训斥师弟一翻。

‘御翎行云’四个字，恩师第一句就告诉你了，云朵像鹏鸟羽翼一般围着山岭行走，云不在青天，而在山间，本是违背万法自然之说。云在山岭游走，云来于水，水气至青，青气又属上升之气，本该上升的水云停在山岭中游走，说明山中水脉之下必然还有水渊，极寒的水渊之气让水云无法上升。

玉龙下渊，往往藏有灵物！

灵物非凡物，玉龙亦非龙！

下渊之地自然不成风水吉地，因为易书上说，下渊之地水患频发！

而第一句御翎行云，又是风水中吉地上选，兄弟两人百思不解，以恩师的一贯风范，对水患频发之地不会坐视不理，他老人家一定在赣南有过布法。

两人决定出发，亲自去赣南地区走访，如果恩师在那里有布法，一定要想办法记下法决，警示后世之人，千万别破了法局！

他们到达那里立刻发现，当地水网繁杂，很多水系支流还有相向而行的情况，山脉地势复杂，河水高低交错其间。这样的地形，自古就是水祸连年，灾民饱受其害。

可实际是，那里并没有连年水灾，甚至古籍中也没记录过几次。相反此地物产富庶，山川村野可谓人丁兴旺。

“赣州府自古缴税重地，水运发达，地下采金，那不是吉地是啥！”我说道：“能找到的文献不计其数，都能证明”。

“重点不在这”阿约说道。詹仙甲和刘江东，两人走访山野大川，当时到达的地点叫“江南西道江州”。

两人在那发现很多村落大小超过乡县，而且民俗民风各不相同。其中属临湖地区山野乡民最为奇怪。他们居于山野，信奉“鬼立大王”，与其它相邻郡县都不相同。

而这些居于山野的乡民，在习俗上可是世代从事捕鱼。

“嗨！”我说道：“这奇怪个什么劲，在山村里居住，在江河捕鱼，很正常嘛！”。

阿约抿嘴，他知道自己说的一点也不精彩，只能仔细想想。

我也从聚精会神中回复过来，脑海里应该有这方面记忆。

鬼力大王、阴山老祖！

两个名称从脑海闪过，立刻瞪大了眼睛瞅着阿约，此刻阿约点头，他知道我想到了什么！

唐朝的江南西道江州，是今天的都昌县附近。而鬼立大王和阴山老祖，历史上应该没在那里出现过。恐怕那些当地人讲给阿约的故事中，地名说对了，有关古代山民的信奉却搞错了。

刘江东和詹仙甲的故事，只是当地传说，传说中的东西真假难辨。应该是丁晓东当时说的，古人信奉六仙中的鬼仙，弄不好真是他说的祷鬼。

“对不起，是我反应慢。打渔的拜山神，他俩奇怪也对”我说道。

阿约站起来踱步，时不时看一眼红木箱，嘴里嘟囔着，他当时听到的时候，也不相信鬼力大王这个观点。因为江南西道江州，在唐代流民从哪里迁居而来，所建立的州府，史书有记录，这作不得假。