第276话 血字

朝建立，奴隶制开始转向封建雏形。官员职责划分也较为详细，三公六卿五官就始于周王朝。掌管刑罚的官员名为司寇，司徒司马大司寇，刑罚的方式也是五花八门。虽然司寇的权利极大，但是有一点却是绝对的，刑罚的执行方式不可以用任何的图文形式记录，因为朝中大员中至少有三人可以管此事。唯心主义的世界观就是这样，任何事物都与神有关，超越了神赋予的职权，就不能容忍。三公中掌历法记事的太史、在五官中掌版籍爵禄的司士、最狠的就是掌神事的太士，他们的权利所延伸的范围可谓无孔不入，官场争斗，这是一个恒古不变的课题。盘子上记录的并非行刑场面，确切点说是刑罚过后的样子。这东西根本不可能被人记录下来，敢记录这种场面，你就准备享受那个场面。盘子上的场景，也就是轘、碟、经、刖四刑。在周代乃至后世，还没有哪个时期有人对它详尽记录，只在西汉武帝时期的传闻中有人提到。从秦始皇开始，历代帝王无一例外都寻找长生秘诀。帝王有了需要，那这种需要也就有了滋生的土壤，有关长生这个课题的传闻也就林林种种范生起来。武帝时期，天下方士为得皇帝之虞，有一种传闻也就应运而生。轘、碟、经、刖这四种并未见诸任何图文载体的刑罚，至少到武帝时期没有，《史记》是汉武帝晚年才出现的，它能诞生还得益于刘彻的一念之差，如果他杀了司马迁，后世也不会有《史记》。轘、碟、经、刖，当时被天下方士传为‘轮回四狱’。丁晓东说到这里，也不由感叹人类的创造能力。四种刑罚被传承下来，又没有任何典籍中提到。把它们归纳成一种新的说法，同时有赋予了神的观念，‘轮回’也就被人们认可，至少统治者认可。少翁，这个神秘人物之前我们也提起过。奉旨进入甘泉宫，给李夫人招魂，进入甘泉宫之前，在刘彻面前他就必须要有足够的能耐和资格，否者休想。李夫人一死，甘泉宫就封闭起来，不让刘彻有足够的信任，怎么可能进去。在见到刘彻之前，少翁就是自称自己过了‘轮回四狱’。自称岂能做到让刘彻信任。对于如何让刘彻准许他进入甘泉宫，倒是没有关于此事传闻。以刘彻的品性，我们不妨猜测一下，原因似乎没有那么复杂。轘、碟、经、刖，轮回四狱，在刘彻面前走上一遭。我不入地狱，谁入地狱。李立明也听得入神，这盘子我们暂且叫它‘轮回’倒是可以。但是明哥却急忙打断我们，不让晓东再说下去。邵军还在靖室中，那些血字在明哥眼中，说明很多问题，如果丁晓东没有关于轮回更多的信息，明哥不想让他打乱自己。打开工作笔记之前，李立明特意查看这人的左手。整个手掌只有常人一半大小，手指短小，但是掐住工作笔记没问题。人死框架还在，此人身高一米八左右，除了一只左手带有残疾，地上的干枯躯体还能显出这人身材高大魁梧。脸上的皮肉萎缩的褶皱，看上去显得狰狞，只有头发和牙齿能够看得出来，这人应该三十左右。大重九在八十年代，市面上还常见，价格也不是很贵。重要的就是铜线，火柴梗般粗细，有一定的柔韧度和拉力。李立明认为，铜线被此人作为延伸的手指。铜质的工具，在制作金属器具，或者做为破拆工具的时候，能够不伤金属器物的表面。这在专业电钳工的眼中，是一个常识性的知识。那么用铜线来捆一些小件的金属物，就能起到延伸手指的作用，尤其是残疾的左手。衣物和干枯的肌肉，明哥没过于关注。打开工作笔记，目光落在第一页上，明哥久久无言