第160话 这才是应该想的

“你们在干什么呢？”钟磊和李立明折回来，看见我们在破拆怪蛋，也来了兴致。

李立明不再旁敲侧击，整体过程来龙去脉，钟磊不会详细说出。明哥断定这家伙鬼得很，钟磊口中的三个人想挣这钱，同时也想尽可能利用大家，钟磊心里一定还有事情。

丁晓东气得抓耳挠腮，《资治通鉴‧元康九年》上面记载的清清楚楚，晋武帝时期建康寿阳两地就有奏报，‘山中流民进入城贝，性习甚巨，疑患乱’。《晋书·惠帝纪》上也说了，食草木鸟兽之肉，饮其血，衣其羽皮，流民与城中顺民无相安，帝许当出王师。

特别注意一个词汇，顺民。为什么会有如此的称谓，咱们以前就讨论过这个问题，西晋时期，大量胡人涌入中原，所以朝堂之上出现一个词汇，顺民。

书上的记载，已经到了请皇帝出兵的地步，后世注解却生生把茹毛饮血解释成歃血为盟，你说可笑不？更可笑的是宋仁宗时期的科举试题，考的居然是惠帝纪中的注解有关贾南风的内容，美其名曰这道题出自《资治通鉴》。不知道哪来的大才，考卷当中一句‘贾南风乃绝世美女’中一甲解元。

“没错，贾南风15岁嫁给司马衷，是贾充长女，不是美女都怪了，别看后世人写的史书，当不得真”钟磊道：“不管皇帝出兵与否，史书上想隐藏的不是茹毛饮血，不是有这么一支山中流民，很可能是那句‘性习甚巨’”。

李立明大赞有道理，就是想隐藏这一点，性习甚巨，非我族类其心必异，古人这话有道理。衣食住行和城中居民不同，不可能是这么简单的原因。不管是求仙修法，还是茹毛饮血，额头鼻梁前突呈尖角，很可能是一出生，这些先民就用一种别人无法理解的方式生活，整体看像人类，但是面部无论如何都不像是人，能够改变头骨的形状，那必然是一种影响头骨生长发育的生活习惯，而且是从出生就开始遵循的习惯。

李立明仔细盯着面前的干尸脸，重点查看腮部和下颚，“有可能是，吊着脑袋睡觉”李立明道：“否则，不会是这种鼻梁朝着中间长，腮帮子朝后的态势”。

国外的考古有过发现，一个婴儿出生之后，就把脑袋夹在板子里，使那孩子脑袋长得像个大冬瓜一样。道理相通，一定是长期的习惯造成，遇到事情先不要考虑神鬼异能，背后一定有正常原因。选择旁边不远，再打开一个蚌壳垒砌的特别细致，外观比较漂亮的。两者对比，一定会找到原因。

三个人同时抡镐说干就干，一时间热火朝天，蚌壳碎屑乱飞。等看到里面蜷缩一团，怀中抱着一块枯木的干尸，大家立刻发现，两具干尸差别明显。这具虽然也有大脖子，但是大小还在正常范围内，只是像个大下巴而已，发髻在头顶，像个小菇朵，编织物连接的衣物毛皮占了很大部分。最重要的是姿势，抱着一段枯木，脚掌和双手能完全看清。

那不是人类的手脚，脚趾奇长趾甲锋利如钩，手臂短小手掌却长的很，明显不成比例，主要是手指甲，形如拧结的树根一般，可想而知坚硬无比。这样的手脚更像是电视上见过的动物，树懒。

李立明肯定自己的观点，种种表象都说明这些特征是生活习惯所致，手脚指甲很像是一种真菌感染的疾病，类似灰指甲，但颜色更接近黑玉，角蛋白密度要远远高于人类。抱着树枝脑袋耷拉在一边，应该是挂在树杈睡觉的时候死去。

四肢特征和身体比例，显示这些人更加适合树枝上穿行，看脚掌情况，在地上奔跑的话，也应该是接近跳跃那种飞驰，小腿肌肉发达。

仍然是鼻梁高耸，但是这个看上去要好看一些，眉心略宽两眼眯成长条向后，使其很像兔子额头。大下巴和脖子的大包，两个干尸都有，明哥更加确定和生活习惯有关。脖子部位是甲状腺，甲状腺是脊椎动物非常重要的腺体，属于内分泌器官。

甲状腺非常容易患病，自身免疫性出问题，或者代谢方面出现紊乱，都会引起甲状腺肿大和病变。甲状腺病变同时也是一种多系统的综合征，包括眼征，皮损和甲状腺肢端病。就连食物中缺少碘，都会引发甲亢。茹毛饮血的生活习性，真的很可能造成浑身是病，必要的微量元素无法从食物中获取。

“这些东西平时多多用心学习，尤其是男人，内分泌这一块必须要精通，才是女人倾賴的好男人”李立明道。

丁晓东道：“刘宏刚才说，修法先民有一整套修行文化，不食人间烟火，不畏风霜雪寒，不仅发肤血肉，就连行为举止都与人类相去甚远。我想不出，一身是病还怎么修法？”。

得知我们之前一直认定这些东西是求法先民的仙蜕，李立明思考再三，否定这个说法。以目前的观察结论来看，这些干尸是一种生活方式怪异的族群，也可以认定这些现象是怪异族群的葬俗，和求仙之民的仙蜕扯不上关系，更不能说这两具干尸就是仙蜕。

即使是我说的石碑确有其物，也不能确定那上面所说的东西就是仙蜕，原因很简单，传了几千年的仙蜕究竟什么样子，谁能下个定论。