第88章 如约而至

巫师团可以培育武人，家长会和执政院当然可以培育巫师，大不了各方凭本事抢人便是。

兹拾执政在心中盘算着，要好好整顿将军学院了，他现在迫切地需要融血境以上的高级武人，然后组成一个所向披靡的无敌军团。

在祖地温水煮青蛙近一万年，执政院里的将军们从出生到死亡，没有经历过一场像样的战斗。

古巫族内部三大机构鼎力分工虽明确，但除了巫师团因为外部压力，不得不提升自己实力，执政院和家长会的力量并未增长丝毫。

哲翀听从梨崖的建议，在大会上提议自由培育巫师和武人，试图唤醒古巫族内部的竞争。

毕竟，生于忧患死于安乐。

接下来的时间里，有关古巫族各项具体事务的商讨，哲翀就交给三位上巫来处理，他只要坐镇巫祖城即可。

大会第三十天，迎来了闭幕式的大会，哲翀遵从历来的传统进行了一场祈福巫仪，金风上巫带着金阳紫芯等人奉献了精彩的巫谱表演，赢得了所有人的一片赞赏。

金风上巫作为巫师团主持巫乐的巫师，在整个古巫族都占有着重要的地位，大小场合只要金风上巫出面，定会迎来一片欢呼。

乐巫，古巫族巫师修炼体系中最靠天赋的类型之一，吹拉弹唱跳样样精通的乐巫在进行规模化的战斗中，所起到的作用极为巨大，是巫师团团队战斗中的最佳辅助手，既能抵抗敌方的神魂攻击，同时还能向敌方发动神魂攻击，与此同时还能给己方人员以精神清明和战力加成等。

无论男女乐巫均美丽非凡，在古巫族内不免受到青年男女的追捧，每次进行大型巫仪或者祭祀，乐巫的表演都是其至关重要的一环，能让在场的古巫族人沉浸到古老的仪式和咒语之中，从而让神魂得到洗礼。

当金风上巫和金阳紫芯等人正在巫祖广场上跳巫谱，哲翀在高台上吟唱咒语时，一股强大的血气之力开始由远而近蔓延到巫祖城。

杰夫求乐往巫祖城西南方望去，他看到一团快速前进的血雾马上入城，哲翀也往同样的方向瞥了一眼，在高台上的高级武人都先后感受到了一股刺鼻的血气之味，被风带进了巫祖城，将目光都投向了巫祖城的西南方向。

高台后耸立的巫祖雕像虽然挡住了大部分人的视野，但仍然不能阻挡人们的好奇心，张望个不停。

哲翀心里对沙木行巫腹诽不已，带着近七百号人浩浩荡荡从暗夜城开进巫祖城，怎么可能不引起人们的注意，到了巫祖城外收敛一下可好？

作为巫师团的大巫，全力支持武人培育计划，让他不可避免的遭受了巨大的舆论压力，巫师团内部经过杰夫求乐和木子凝的比试倒还好说，普通的古巫族人则在短时间内无法理解，在底下议论纷纷。

哲翀在吟唱咒语的之余，看了几眼兹曲执政，这位在整个大会期间极少发言，要么闭眼休息，要么自顾自发呆，也不知道在想些什么。

他和兹拾执政的对立和争执由来已久，但在后者陷入了内外困境之时，并未落井下石，他有自己的考虑：执政院的确腐朽不堪了。

这种腐朽不单单是兹拾执政的问题，甚至不是贵贤家支控制了执政院的问题，而是整个古巫族腐朽的集中表现。

一百年一次才有的生死危机对于寿命不过几十载的普通人来说，绝大部分时间都在安稳中度过，几乎可以忽略不计。

但他心里非常清楚，一旦天元结界崩溃，古巫族若没有自保的力量，其他势力，例如大夏国，未必会竭尽全力伸出援手。

退一步讲，大夏国和古巫族的关系固然亲密，可这种亲密建立在夏王对古巫族的信心之上，夏王一旦确定古巫族不可能再出现神巫境巫师，古巫族立马就会成为弃子。

兹曲执政和沙木大巫师有莫逆之交，他明白哲翀和梨崖所面临的困境，更清楚整个古巫族内部的虚弱。

是时候必须从内部开始养蛊了，没有竞争和战斗，就没有强大的武人，而武人的作用，尤其是高级武人的真正作用，在古巫族内尚未真正开发出来。

执政院里的将军们，修炼各式各样的功法，有的为枪客，有的为剑客，有的为刀客，有的为弓箭手，有的用拳，有的用腿等等。

表面上看执政院以武人为主，实际上有相当多的将军们修炼的是元气之力而非血气之力，唯有修炼血气之力的修士才能真正称之为武人，那些修炼元气之力的修士只能称之为伪武人。

原因无法，大规模培育武人的代价太高昂了，丹药、功法、武器、珍兽血肉等等都是天量数字。

执政院陷在规模化武人的困境中，至今找不到突破口。

巫师团站出来承担培育高级武人的实验，何尝不是一个好的办法，也许能够走出不一样的道路呢。

巫师们短命和晋升障壁的存在，也不得不逼迫大巫和巫导走到这一步，毕竟巫师团即使在短时间内补齐上巫境的数量，并不会带来的根本性的变