第230章 念佛退敌行不行？

代宗李豫信仰佛教。

他命令朝廷百官去光顺门，奉迎神佛塑像。

但是迎奉的佛像是宫中太监假装的，就像化妆戏剧中的神鬼，扮演者把脸上涂上各色油彩，或者戴上假面具装作神佛。

李豫命用宫廷乐队吹吹打打伴奏制造庄严气氛，用宫廷仪仗队护卫着神佛，后面跟着两辆豪华马车，车上放着仁王佛经几十卷。

佛经是皇宫安排有关部门印制，这次要搬运到资圣西明寺。

朝廷安排胡僧不空长老，高高坐在讲坛上，宣讲佛法，朝廷百官身穿官服恭敬聆听。

原来鱼朝恩、元载、王缙等人都信佛，还有兵部尚书杜鸿渐、新任同平章事，也认为佛法无边，虔诚皈依佛学，一定能逢凶化吉，遇难呈祥。

朝廷安排在资圣西明寺添加佛法讲坛，讲坛达一百多个。当时老百姓称这百座讲坛为“百高神座”。

代宗李豫也入寺听佛经，他快成为南北朝时迷信佛教的梁武帝了。

正在讲得热闹精彩，听得会心入神。

忽然有奉天、周至、同州的守城官员，都派使者送人急报，说是仆固怀恩再次引诱胡虏杂种进犯，目前已经侵入边境了。

代宗李豫这时不像以前那么慌张，信神佛让他有了精神定力，他镇定自信、慢腾腾地说道：

“朕想仆固怀思不至于再次造反，也许是边境的谣传呢。”

他觉得有万能的佛法可依仗，所以不慌不忙。

他话音未落，又见河中节度行署派来的行军司马赵复前来，他手里拿着郭子仪写的奏章。

奏章上说：

“叛贼什固怀恩，唆使回纥、吐蕃、吐谷浑、党项、奴刺（吐谷浑别种）等胡虏蛮夷外族，从不同的方向入侵大唐国境。

吐蕃兵马从北路赶往奉天。

党项从东道赶往同州。

吐谷浑、奴刺从西路赶往周至。

回纥军队充当吐蕃兵马的后援。

仆固怀恩领他的军队，又充当胡虏杂种的后援。

杂胡铁骑在原野上奔驰如飞，他们共有十万人，我朝不应该不在乎他们。

请求朝廷下令让凤翔、滑州、濮州、邠州、宁州、镇西、河南、淮西各节度使，各出兵占据军事要塞，阻截贼寇入侵前锋部队。”

郭子仪的奏报可从不虚妄，代宗李豫这才顾不上听经了，回朝颁令给各处节度使御敌。

诏令刚发出，李豫就接到一个大喜报：

说是仆固怀恩在引领胡夷进犯途中，他突然得了急病，眼白一翻，浑身抽搐发抖，在马背上坐不住，从马上掉下来挣扎了几下，就蹬了腿不动弹了，死了。

这样防不胜防的猝死，老百姓称之为“嘎嘣死”。

按今天现代医学说法，可能是心肌梗塞，也可能是脑溢血。

死了个大祸害，鱼朝恩和元载，相继走进皇宫，向李豫贺喜。

他俩都说是佛法有灵，神仙用法术杀死了反贼头目。

仆固怀恩死得好，死得妙，代宗李豫莫名欣慰。

偏偏只隔了一两天，风声又紧了。

叛军就像九头虫，一个头没了，又冒出一个新头。

仆固怀恩的部下，推举叛将范志诚继任头领，仍领兵前来进攻泾阳，吐蕃兵马已逼近奉天。

信佛归信佛，包括皇帝李豫在内的世间凡胎们还得主动作为。

李豫开始调兵遣将 ，诏命：

郭子仪领兵屯驻泾阳。

白云光领兵屯驻奉天。

李抱玉领兵镇守风翔。

李光进领兵移守云阳。

郝廷玉领兵驻守便桥。

李忠臣领兵守车渭桥。

周智光领兵屯驻同州。

杜冕领官兵屯驻坊州。

李日越领兵驻守周至。

全局防御布置已定。

李豫亲领京城御林军，驻扎皇苑，并且下诏表示要亲征。

鱼朝恩趁势搜刮百姓，派官兵入宅进院，抢夺老百姓家里私人马匹，充当官军战马。

他命令长安城的成年男子，除了以下三种情况不用充军，其它的都得入伍当兵，这三种特殊情况是：

一、老得实在走不动路的。

二、深度弓腰驼背，确实直不起腰来的。

三、有肺病气管不大行，天天不停地咳嗽气喘的。

其余的都算健康男丁，都得身穿黑色衣服，充做御林后备军，发给他们枪矛刀剑，开展作战训练。

看似全民皆兵，实则是流于形式瞎折腾。

更脑残的是，鱼朝恩下令，把长安城门用石头砖头垒成高墙堵上。

垒墙封堵了三个城门，只留一个城门进出。

如此无脑骚操作， 给老百