第八十九章 诸神

第二位是众神之首伊特萨姆纳，被誉为天神，是天堂之主，还是夜晚与白天之主、太阳神，也是伊希切尔的丈夫。

第三位就是雨神查亚克，据说这是一个复合的神，以前齐玄素不太明白什么叫复合的神，现在他知道了，就是四个面孔，可以变成四个不同的神，代表东西南北四个方向。代表东方的是红脸，叫查克；代表西方的是黑脸，叫埃克；代表南方的是黄脸，叫坎克；代表北方的是白脸，叫萨克。

第四位是玉米之神尤姆，因为玉米是新大陆的主要粮食作物，所以玉米之神的地位很高。不要觉得好笑，觉得玉米成神，只是个凑数的。其实并非如此，中原人常常说江山社稷如何如何，江山很好解释，社稷是什么意思？社是土神，稷是谷神。玉米神和谷神并没有本质区别，都是极为重要的粮食作物。

所以玉米神就相当于中原的社稷神，如今大玄还在帝京设有社稷坛，地位仅次于天地坛。

雨神同样如此，他的地位之所以高，不在于雨，而在于象征四方，就好比五岳，都是与江山、天下、国家挂钩的。

抛开已经离开人间的创始神乌纳布库不谈，整个神系中地位最高的三个人就是天神伊特萨姆纳、雨神查亚克、玉米神尤姆。就算伊特萨姆纳不幸战死，按照顺序接班也应该是雨神查亚克，然后是玉米神尤姆，亦或是排名第四的伊希切尔靠着遗孀的身份暂时掌权，无论如何都不该是库库尔坎。

虽然库库尔坎的上位有查克切尔支持的因素，但现在看来，玉米神尤姆并没有出现在这些座椅上，那么多半是陨落了。雨神这个曾经的二号人物居于末位，被库库尔坎夺权，很可能是遭受了重创，无力与库库尔坎相争。

由此可以推测，圣廷发动神战之后，地位最高的三个神灵遭到了圣廷的重点打击，在使徒们的突袭中，伊特萨姆纳和玉米神尤姆直接陨落，雨神虽然侥幸存活下来，但遭受重创，神力大损。

库库尔坎趁机夺取了主神位置，成为众神首领。

在很多神话中，都认为蛇拥有巨大的吞噬能力，中原人说人心不足蛇吞象。西洋人认为蛇会啃噬吞没世界树，在新大陆则用蛇吞日来象征日食现象。

库库尔坎夺取太阳神的位置，无疑也印证了这种传说。

只是这种传说并非吉兆，而是一种类似牝鸡司晨的恶兆，意味着阴阳颠倒，混乱将至。

正所谓名不正则言不顺，言不顺则事不成。库库尔坎此举也肯定会招致反对和不满，伊希切尔和查亚克应该就是反对派。

不过听库库尔坎的话中意思，他竟然把全部古神斥为叛徒，再联想到库库尔坎此时的境况，孤身一人，连个守门人都没有，不免要让人想到一个可能，那就是墙倒众人推，库库尔坎已经变成孤家寡人了。

齐玄素和五娘谁也没说话。

库库尔坎似乎沉浸在了自己的世界中，也不在意两人的反应，怒斥完诸神之后，又望向广场上空高悬的太阳“太阳啊，你的力量毋庸置疑，能将我推向更高的境界，让我拥有毁灭那些乱臣贼子的力量。”

然后库库尔坎才将注意力再次转移到两人的身上，蛇头后的巨大的蛇身不断从金光中涌出，出现在广场上，好像没有尽头一般“区区凡人，也敢挑衅我的权威吗？”

当羽蛇神收拢起来的翅膀也离开那条金光笼罩的阶梯出现在广场上，并展开羽翼时，巨大的神威横扫整个广场。

库库尔坎高声道“我乃天神、太阳神！是诸神之王！”

在神威的冲击下，那些座椅以及椅子上的身影变得模糊不清，不断扭曲，似乎随时都会消散。

齐玄素和五娘仿佛遇到了沙暴的普通人，不得不用手臂挡脸，身形不住向后退去。

库库尔坎高高地昂起蛇首，蛇口张开，在错位之下，好似口含烈日，身后的羽翼完全展开，遮天蔽日。

他居高临下地俯瞰着齐玄素和五娘，竖立的蛇瞳中散发着危险且冷漠的光芒“跪下吧，凡人！忏悔吧，凡人！为你的所作所为赎罪吧，凡人！”

话音落下，高悬于广场上方的太阳变得无比耀眼，仿佛黄金一般的光芒洒落，其中蕴含着极致的光和热。

伴随而来的磅礴神威肆意宣泄着，仿佛滚滚怒涛，要将人压垮。

齐玄素立刻意识到，库库尔坎的确不是普通的神仙可比，他已经无限接近一劫仙人的实力，也就是道门定义中的准一劫仙人。

如果是三师中的任意一人在此，或者是坐拥四件仙物的姜大真人在此，当然不会惧怕库库尔坎，无奈此时只有齐玄素。

也许在多年之后，齐玄素同样可以无惧库库尔坎，但绝不是现在的。

面对此等情景，齐玄素也不由产生了动摇。

难道他的推测是错的？