第一百九十六章 小三花聚顶

过齐玄素最关心的不是自己的境界修为，而是张月鹿。

张月鹿在离开帝京的时候就距离无量阶段只剩下一步之遥，吃了这碗元宵，怕不是会当场跻身无量阶段。

齐玄素料对了。

张月鹿略微犹豫之后，还是吃掉了碗中的四个元宵，身上的气息立刻发生了些许微妙的变化。

谪仙人的逍遥阶段是小五气朝元境，将真气化作真元。

谪仙人的无量阶段是小三聚顶境，古时“”与“华”通，“华”乃是“”的本字，故而“三”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍，不分彼此。

因为一直有谪仙人是上品炼气士、散人是下品炼气士的说法，所以谪仙人与炼气士有许多相通之处。

人，炼精化气，人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空于下焦，戒去淫之人欲，精不妄泻，故必须禁欲，则精满不思淫，铅生矣。

地，炼气化神，人之生存赖以气，心必空于中焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银生矣。

天，炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金生矣。

人和地的直接表现就是元阴不失和辟谷不食，前者抹去人欲，真就是只谈感情不谈情欲，只剩下纯粹的精神爱恋。后者一个“不思食”道尽一切，并非张月鹿矫情故意不吃饭，是真不想吃。

凝聚天之后，就连睡觉也一并省去了。

小三聚顶境就是综合了炼气士的炼精、化气、炼气、化神、练神、返虚六个境界，融为一体。返虚境即是对应天人逍遥阶段。

到了这个境界之后，谪仙人的神魂会异常强大，出窍之后不逊于方士的阳神，能够习得更多的大成之法，还可以得到一个类似武夫千变万化的天赋神通，将三五气化作一方庆云。

庆云是更进一步的“五气烟罗”，堪称无量阶段最强防御手段。无物不防，除了各种法术，包括“六灭一念剑”、武夫的拳意，都能防御。且可大可小，大则数亩，小则头顶一块。若是不能破开庆云，无论如何也不能伤到谪仙人本尊。

又因为小三聚顶境中融汇了许多修心之人的残留功法，诸如心必空于下焦，戒去淫之人欲；心必空于中焦，无惊无恐，无忿无怨；心空其上焦，不执不着等等。且兼顾心学之理，心学圣人认为人心就是天地之心，天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？故而修心一类的功法的一大特点便是极端唯心。

推之庆云，也是如此。想要击溃庆云，必须是有心有意的人。如火炮火铳等死物的伤害，会被降到最低，甚至是不起作用。

当初七娘与“东主”相斗，东主之所以能够伤到七娘，是因为伪仙阶段的武夫已经触及破碎虚空的真意，一拳打出，粉碎一线真空，针对承载万物的虚空本身，而非针对万物，如此方能一震而散，庆云自然也不例外，等同是火器对上了冷兵器，不是一个层次。若是同境界的千变万化，就没那么容易了。

庆云还能代替御风而行，也就是腾云驾雾，速度更快，甚至是带人飞行，仙人二字更加名副其实。

若是张月鹿跻身了无量阶段，仅仅是逍遥阶段的李长歌和姚裴都不是对手。