第二百八十一章 麋鹿献祭

我比较赞同古川这个说法，太阳本身就有神秘而强大的力量，可以提升一个人的阳气和正气，许多气血虚，阴气重的人，中医都建议他多晒太阳，每天迎着太阳散步或者跑步，在太阳光下活动，这样就能大幅提升自身的阳气。

在晒太阳的过程中，身上的阴霾和阴气不知不觉间就会消散。像古川这种身体强壮的人，反应会更大一些，身体机能会迅速清除残留在身体里的毒素。

“这一次下去要是我再和那个东西联系上，你不要把我送出来，就在洞里面把我弄醒，盘问我。”他说。

“这个办法太冒险了。因为你跟那个东西一旦联系上之后，你就跟一个死人差不多。如果我再把你弄醒，会有很大的危险。所以，我们再想想别的办法吧。”

“要不你去试试？”他说，“你尝试一下和对方沟通，你不是有上古神器吗？你还有仙体护身……”

我打断他说，就是因为这些原因，我才不能和那个东西达成沟通。

这一次进入地下，我们是按照原路返回的，没有触到机关，一路上的机关都被我们上一次来的时候给破坏了。

“我怎么感觉有人在跟踪我们？”古川突然小声说。

他说的这种感觉之前黑米也说过，我也隐隐感觉到了，但当我假装没有发现，若无其事转身看时，身后什么也没有。

我还特别留意了路上的脚印，除了我们三个人的脚印之外，没有外人的。

但那种被人盯着的感觉，确实十分强烈。我在想，既然这里的棺材里装着一个不是人类的东西，那我们也有可能不是被人类给盯着。

“你说那东西让我们把棺材给他调一个头，交换位置，到底是什么意思？”古川问。

“黑米不是说了吗？现在那口石头棺材是处于被压制的状态，我们给它调换位置之后，就解除了封印，里面的东西就失去了压迫，翻身了。”

“这口石头棺材跟五行术有没有关系？”古川又问。

“我觉得这两者之间一定有密切的关系，但到底是什么关系，现在还说不上来，我们要赶紧把它调查清楚。”

“我们可千万不要给它调头。”

“不一定。”我说。

“你的意思，我们要帮助它？”古川惊讶极了。

我分析说，那口石头棺材里的东西要是被五行术的人控制着，那就是用来干坏事的。他们要干坏事，我们就要破他们的阵法，将棺材掉转头来，就把这个阵法给破解了。

“龙脉、阵法、五行术、孽龙……它们之间到底是什么关联呢？我这个武夫，脑子真不够用了。”古川说。

“我们只要弄清楚那石头棺材里的真相，这一切就迎刃而解了。”我说，“先不要猜测了，说不定黑米已经有了新的发现，我们先去看看吧。”

我们来到主墓区，一走出那条通道，我就闻到一股新鲜血液的味道，心里顿时涌起一阵不安！

映入眼帘的情景，让我忍不住地倒吸了一口凉气。

在那口石头棺材的前面，趴着一个血糊糊的东西！那新鲜血液的味道，正是从这个东西身上发出来的。

“黑米！”古川惊呼！

“那不是黑米，那是一只麋鹿。”我说，“是用来献祭的。”

我们小心翼翼走上去，那只麋鹿刚刚死掉，脖子上的血迹还没有干。

它是呈跪拜状的，它的脑袋就朝着棺材脑袋，这是一种特殊的献祭方式，我们老家那个地方叫“头愿”，是什么头就是什么愿，比如说牛头愿、猪头愿，就是在神灵面前许下愿望显灵之后，就要用这些东西去拜祭，如果忘记，就要用人头来还。

现在有两种情况，一是有人在我们离开之后进来过，而且才刚刚离开。二是黑米也不见了。

那个人不是从我们这条通道进来的，因为我刚才离开的时候，在这条通道做了记号。当然也不排除他在我们来之前就带着麋鹿来到了这里，等我们走了之后才杀了麋鹿献祭。

空气中顿时散发出一股不安的味道，我想起一直尾随我们的眼睛。古川也想到了这一点，他说，一直在跟踪我们的那个东西，是不是它？

他说，他曾经听肖老师说过一个案例。某些野兽非常灵敏，被人类用来“通灵”。

比如说刚才那一只麋鹿就充当了这个角色，他一直在跟踪我们，听我们说话，监视我们的行动，当他的信息量达到一定程度的时候，就会被用来献祭，将我们的信息传递给想要得到这信息的人，麋鹿在我们同对方之间，充当了一个带信的角色。

但麋鹿不可能是自己把自己给杀了，它脖子上的那个伤口明显是猎人的尖刀导致的。

看它跪拜的样子以及身体的姿势，这是一刀封喉，它并没有多少痛苦就死了。

深山里的猎人手法非常老练，心狠手辣，让人防不胜防。

我发现麋鹿的鲜血确实飞溅