第71章 财富的由来

“你说这么多，最终想表达的意思是，大唐想要真的富起来，就必须发展商业，提高对商人的税收？”

话粗理不粗。

李明轩就是这么个意思，点头道：

“不错，民富而国强，一个国家的强大并不只是看国库的赋税拥有多少，取之于民，而用之于民，只有藏富于百姓，大唐才能真正的强盛。”

“手工业的发展，对于大唐来说只有好处，没有坏处。”

“可是自古以来，都是农为本，历朝历代都重视农事，怎么可以到了本朝就发生改变。

若是坏了士农工商的基本，这天下岂不是要乱套？”

婉央的话让李明轩有些无奈，这不是婉央一个人的想法，而是这个时代的大众，普遍的想法。

李明轩坐直身子，接着调整脸上的表情，喝了口水，清了清嗓子，接着道：

“自汉以来，士农工商的概念被儒家定下来以后，真正的受益者从来都不是皇家，也不是天下百姓。

二是在这个概念下面，皇家认为百姓不需要太多的明智，只需要种地，做好自己的本分。

因此百姓没有了思想，只知道一心种地，这也不是错误。

但是这样的概念实际上荼毒的是一个国家的发展，使得民族和国家没有了上升进步的空间。

历朝历代，都是文人受到大众的尊崇，文人推动社会的发展，甚至文人觉得皇帝不仁，就可以号召百姓起义从而推翻皇帝的统治！”

李明轩的话使得李承乾陷入了矛盾。

以文治国，这是汉以后，各个朝代都在奉行的。

可听了李明轩别具一格的分析，他甚至有些后怕。

“依你之见，这天下终有一天会变成文人的天下，到时候他们会变成国家的主导者，甚至去从帝王手中分走权力？”

“帝王讲究权衡，对于帝王来说，他的意志就是整个国家的意志。

而文人，尤其是官员，他们信奉儒家思想，以治民，教化万民为追求。

皇帝统治国家需要官员，而官员侍奉皇帝是为了施展胸腹才学。

两者本身就是这样的矛盾，他们需要对方，又制衡对方。”

李明轩尽量说得简单一些，这样几个人听起来也相较于容易。

由于有些话李明轩不能说出来，因为就算是朋友，后世那些先进的思想对于现在这个社会来说是惊世骇俗，甚至是大逆不道。

他不想因为自己的这张嘴最后把自己给弄死。

“己所不欲勿施于人。”

叹气的李明轩继续道：

“儒家文化影响着大唐，从人们的生活和习惯上都处处影响着。”

李少康对于李明轩的话不太苟同。

“习得万卷书，卖于帝王家。

堂堂巍巍，壁立万仞者多矣！

孟子所谓：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

《礼记·儒行》谓儒有：

上不臣天子，下不友诸侯。

虽分国如锱铢，不臣不仕。

对于事君，儒家是很有原则的，孔子所谓：

‘以道事君，不可则止’，对君主是‘勿欺也，而犯之’。

大臣有时可以独立行权。

综上所述，儒家对于皇权是有益，并非堂弟所说。”

李少康也算是知识渊博，引经据典，张口就来。

李承乾看着争辩的二人，当即也思索起来二人的道理。

身为太子，未来，大唐必将由他而执掌。

父皇说过，汉初的时候，大汉实行清静无为的黄老思想。

当时自己也不知道什么叫清静无为。

父皇讲解过，他便明白，所谓清静无为，就是国家不太干预农民的生产和生活，让农民自己安排自己的事情。

黄老二字指的是黄老指的是黄帝和老子。

清静无为是道家思想，道家认为他们的始祖是远古时期的黄帝和春秋时期的老子。

黄老思想就是道家的思想。

李承乾明白清静无为的思想是与汉初实行的休养生息政策是一致的。

经过春秋战国几百年的战乱，秦朝虽然实现了短暂的统一，不久就开始了四年之久的楚汉战争，战争使人民流离失所，使社会生产遭到严重破坏，因此，西汉建立后，最重要的就是修养。

对于西汉，父皇说过，大唐亦是如此。

西汉政府实行休养生息政策，国家轻徭薄赋，少干预或不干预农民的生产与生活，非常适合汉初的社会实际情况。

汉景帝时期，国家对农民的税收实行三十税一，极少征调农民服徭役，这对农业生产的恢复和发展起到了非常积极的作用。

凡事有利也会有弊，随着