第147章 帝道王道霸道（四千）

英，其祖也是皋陶，与桐国乃是同宗。

风允沉默，微叹，另答道：“世间万物，皆是向死而生，如果能坦然面对人生，为自己而亡，又何尝不是三妙圆满，食了长生大药呢。”

“霸道者，归德于民，征战于天下，其以法治国，立法而生权，归权于君主，民无德而君主有权罚之，民有德而君主有利赏之，国民一体，夺天下之利，而养自身！”

邹衍捂着眉心道：“太难了，允师，您说的太难了。”

如此十来日，风允不时与老先生交谈刑罚，一边寻这典籍宫之书来看，顺便研究从百越离开时，从巫一那得到的农咒，以此感悟学习，继续编撰农书。

“而让自己变成那样……同样很难，但自己力求这样做，这相比整个此世，和别人来说，容易许多，但因为此世和世人都没有改变，所以自己需要克服或是舍弃许多，才能真正的向死而生。”

不多时，一位急急忙忙，矮小精壮的老头快步踏入殿中。

“而王道，将德归于天，征战于野，天子代天而行礼，不管君王是否有德，也拜服于天，而尊天子。”

“允师，您说的，真的能做到吗？”

其上是桐国相印。

“如今的百越，国策新立，但少反对之声，遂应上严下松，个别之罪才可，以杀止之。”

管仲之声在风允耳边响起。

来之熟悉，下拜于殿中，还以为是桐国的士大夫。

可是……

但完整也是基于如今农产的完整，对于增加耕田产量，却无突破性的成效。

对于耕作之事，风允并未亲力亲为，只有笼统概括，只有待到归百越，去田间地头，亲自耕作一番，才能知晓其中细则。

风允笑笑。

风允对老先生道：“大德而松，大酷而严。”

“这刑典还有不足之处，明日若是老先生来，还需再论刑一番……”

“原是如此……”

“是这个意思。”

“叛国…”老先生不解：“风君啊，叛国、害民老夫明白，可不为人者为何啊？”

风允点头，让管仲离去。

“商人重眼前之利也。”

随着桐国大宰，风允只身前往桐宫。

这几日，管仲都在以刑填补自己的国策，其事态，怕是要寻一国，以证明自己的主张正确。

记录桐国的农书，风允收获不少。

风允道：“叛国、害民，不为人者，可杀之。”

桐君挥手，一旁的内侍就端来一个托盘。

“这确实是能富足一国的政策，而民的肉体之欲满足后，国家强大，其灵魂所需的安定也能满足，只是意志层面，怕是难了。”

风允淡笑。

如此，

将手中的刑典放下。

管仲道：“管仲准备北上，去东夷附近诸国，寻一出仕之机。”

“此中又含五行之变化，调动三妙，以成生灵。”

风允此时行自己的国策，就有了阻碍之感，观之多有不足，幸而百越荒芜，一切可从一而起，给了缓冲之机。

“所谓一道生阴阳二相，二相化万物三妙。”

反之，稳定这一切的掌权者才是最为辛劳的那一位。

“桐君欲请风君前往桐宫，商议扬粤之事。”

……

“就如同有瓣，蒂，蕊一般，肉体、灵魂、精神缺一不可，如此，人才真正的有了生气。”

“玄，众妙之门，观世之法也，其观前世为史，观今世为策，观后世为演。”

对其厌恶不喜也少了一些。

闻言，老先生一愣。

农书之上，隐隐文气，但还不足以成为异宝。

“风君请。”

“至于管仲之道，却不是这帝道，王道，而是霸道也。”

风允解释：“不为人者，是为无人性之人，此为底线，无人性之人，重惩，若其罪重或多者，避免继续行凶，可杀之。”

这差距也太大了。

“可皋陶之刑中，少死刑啊。”

不是要大德嘛，怎么又开口即杀？

“要让整个世界都变成那样，很难，我弱小时不会这样做，因为世人皆有七情六欲……”

“风君……”

当然，若是同道，其也会疏离风允。

邹衍眼中满是憧憬，如果真的有这样的世家的话，那是多么伟大的一件事啊。

因为断其民之意志思想，就是管仲之策的根本，若是开民智慧，就是断送之前的所有营造。

再结合天干地支，制定正常的耕作时间，这农书也越发完整。

“允已备好，还请大宰带路。”

“管