第16章 殷二狗的入队申请

九死还魂草为了保存自身，都已经躲到了神农架最为险峻和隐蔽的地方，可为什么它还是能够顺利的绽放出九朵花瓣？

究其原因，就是因为不断地有心生贪念的人类在苦苦追寻着它的踪迹，并且前赴后继的将自己身家性命葬送在这条不归之路上。当然了，这其中肯定会不乏有人能够真正找到九死还魂草，可那又如何呢，面对就连神农老祖都束手无策的金毛吼，选择强取豪夺的人也必然都死在了它的爪牙之下。

世间万物，一饮一啄皆有因果，九死还魂草是为自保，金毛吼只为守护，它们都不曾想过通过杀人来成就己身。只可惜，它们不能够理解，也不会知道这个世界上最容易诞生邪恶的物种其实就是人类本身，也正是有了这些被贪婪蒙蔽双眼的人的前赴后继，源源不断的输送着自己的血肉来供养着这株仙草，最终才成就了九死还魂草。

殷二狗察觉到了白晓看向自己的目光，自然也明白他前面那句话多半是说给自己听的。如果父亲当初并未知晓“还魂草”的存在，也就不会一个人上山寻药；如果父亲不上山寻药，也就不会失踪。

只不过，殷二狗现在除了对当初爷爷做法感到困惑之外，也有了另外一个新的疑问。

“但是我还是有些不明白，爷爷是怎么知道神农氏和九死还魂草的传说的？”

殷二狗十分肯定，自己这位爷爷从未透露过他拥有或者看到过《连山经》的事情，也没有提起过九死还魂草的传说，同时自己也从来没有听他讲到过与这相关的事情。

白晓这次并没有出声回复，不知道是他也被这个问题给难住了，还是他根本就不打算回复这个问题。见此，楚依霏便帮忙解释道：

“《连山经》孤本的存留和‘九死还魂草’传说的流传是两码事，要知道九死还魂草的故事只是《连山经》里面记录的各种人事物中的一小部分而已！或许在千百年的演变之下，九死还魂草的传说已经脱离了《连山经》，在神农架民间被口口相传了下来也说不定！而你的爷爷就是碰巧不知道在哪里知晓了这个传说！”

这其实很好理解，神农架林区文化部工作人员在民间发现的《黑暗传》，就是一个很好的例子。

《黑暗传》是一部收录并流传在神农架山民口口相传的山歌里，或者是拓印在山民各自家里面所保留的歌曲抄本残篇之上，亦或是传承在各种关于神农老祖的唱本之中的，独属于华夏民族的“神话史诗”！

在《黑暗传》被发现和整理出来之前，国外的学者就曾一度通过“华夏没有自己的民族史诗，他们的观照方式基本上都是散文性的，这对史诗的发展也是一个大障碍！”这样的言论来抨击着华夏文学和历史。这样的断言对华夏的影响可不是一般的大，在那段时间里，世界史诗的发展成就几乎是完全将华夏排除在外的！

幸运的是，当时华夏的文化工作者们都并未因此一蹶不振，因为就连已经成为断脊之犬的某马国都有自己的史诗流传下来，他们无比坚信作为传承了数千年，有着曾经光耀整个世界的华夏文明必然拥有属于自己的史诗，只不过是他们没有发现罢了。

正所谓有志者事竟成，在这些怀揣着坚定意志和报国想法的文化工作者们的不懈努力下，在一次神农架深山的民间歌谣收集过程中，竟然让他们意外地发现了一本长达三千行，以“七字一句”的民歌形式叙述了史前天地开创的神话故事的，名为《黑暗传》的手抄本！

在这之后，又经过文化工作者数十年的整理、汇总、印证以及查漏补缺，经过了他们整整一代人的辛苦付出，《黑暗传》从最开始被发现时的3000多行，被整理发展成了5000多行。再到后来，这部经过了近二十多年搜集汇编的《黑暗传》也被正式出版发行，之后更是经华夏高层批准，被列入第三批国家非物质文化遗产名录之中。

如此一番波折过后，经过那一代文化工作者的不懈努力，《黑暗传》终于走出了神农架，走上了历史舞台，也从而向全世界证明了我们华夏民族是拥有自己的长篇史诗的！

而楚依霏想要表达的意思就是如此，或许九死还魂草的故事就像《黑暗传》一样，虽然它的母本《连山经》并没有被完整的保存下来，但是它的故事和传说却已经流入到神农架的每一家每一户每个人的传承之中。

“所以说，你爷爷很可能从一开始就已经知晓了‘九死还魂草’的传说，只是他并没有告诉你父亲真相。至于他为什么要说谎，为什么要有所保留甚至编造另外一个虚假的故事，这些，我想你最好还是自己回去询问他！与其盲目的跟着我们上山冒险，回去直接询问他们，这样能更加直接的得到你想要的答案。”

楚依霏的表达方式很直白，让殷二狗原地打道回府的意思也很明显，毕竟她从一开始就不同意殷二狗跟着他们上山。

却不想，殷二狗还是一个劲地摇起头来，看着白晓等人再次恳求道：

“不，我不会回去的，你们就带我一起上山吧！我保证不会给你们