第306章 天子体系的由来

炎奴震惊：“修仙境界，全都是玄尊创造的？”

张辟疆说道：“也不全是他创造的，但主要是他。”

“上古之时，‘成仙’为异化成图腾，亦不过是多了些神通能力，身上多出奇异特征，或人首鸟身，或披毛戴羽，像山海国民一样异化。”

“黄帝之后又有人皇加以规范，譬如少昊，其鸟官人皇，专门指定一种人首鸟身的形象，作为长生不死的正果形象，不再是根据所属族群的图腾随意异化。”

“至此，

炎奴恍然，羽化期是仙人

登仙境有四期，羽化期、人仙期、地仙期、天仙期。

天地人三仙都厉害得很，设定复杂，名声赫赫，唯独羽化期寂寂无名。

固然有羽化期被奇物覆盖成神识期效果的缘故在，那这是最近几十年的事了，在此之前，修行界照样不是很重视这个境界。

天地人各有寄托，分别寄托天道、大地、人族，而羽化期却没什么功能，说是成仙，却也没有比更新期厉害多少，好像就只是个过渡的境界。

原来羽化期，是上古仙人的境界，难怪没什么特别的功能。

炎奴说道：“原来革命，就是给天命体系打补丁，加强天道的掌控？”

张辟疆唔了一声道：“也不能这么说……”

“革命革命，就是革除天命的意思……”

“对于天命，炎黄各行己道，炎帝之道曰刑天，黄帝之道曰革命。”

“刑天之路漫漫无期，而文明总还要继续，所以黄帝脚踏实地，一步步来，以人皇体系致力于改变天命，以人心而主导，令天命如人意。”

“如此代代制约，等到合适的奇物诞生，让天道自己引导出刑天，最终革除自己，这就是黄帝制定的革命大纲。”

“可以说革命重于过程，刑天则是结果，炎帝只知道要结果，黄帝才是真正拿出了方案的实施者，对炎帝的设想进行了补充和完善。”

“当然，这是最初的含义了。”

炎奴歪头道：“后来变质了？罗阎他们都说人力有穷而天道无极。”

“黄帝、少昊、颛顼，一代代完善，可最终还是变成了这副模样。”

张辟疆感慨道：“是啊，时间最终改变了一切。”

“天命经过了多次革新，从最初鸟官人皇、绝地天通的单纯遏制天道，到后来越来越夹杂私心。”

“当初殷革夏命，就是商朝人改变了夏朝自上古沿袭的炎黄体系，重新开始祭祀众神。”

“绝地天通的秩序下，众神虽然不能回归世间，但依旧掌握着人世间万象权柄，只是不再办事。”

炎奴咧嘴道：“岂不是占着茅坑不拉屎？”

张辟疆笑了，点头道：“对，绝地天通驱逐众神，但终究无法消灭众神，从另一个角度上看，众神可以堂而皇之地不再履行自己的神职。”

“但这在颛顼之时，已是最好的选择了，可惜已有的体系只能打补丁，却无法彻底抹去。”

“而时代在前进，文明的需求在变化……”

“夏人祭祀大禹，相信人力可以移山，但他们却没有大禹的智慧和毅力。”

“而商朝人革新祭祀，以人殉神，愿意与神灵沟通，于是众神助商人战胜了夏朝。”

“商人夺了天下虽然还是人皇治世，但却开始依赖神灵的力量。”

“自此只要人们求到神灵头上，神灵就可以管世间，同时不想管也可以不管……因为绝地天通的设定，他们本来就可以不管……。”

炎奴再次感受到什么叫古之善政，今之恶政。

绝地天通本是好事，但不能一劳永逸，而商人沉迷祭神，借此获得神的力量夺取天下，开了个坏头。

从此在人管人，神管神的基础上……人如果求到神头上了，神还是可以管。

但管不管，怎么管，又可以看心情，因为绝地天通后‘人应该靠自己’。

两种设定一结合，就成了今天这副鬼样子。

难怪天下灾难频频，却没有神灵管事，还要人不断地奉献香火和祭品，到头来还是不管。

甚至出现张家那种，与神勾结，反过来害人的情况。

这都是商人，为了夺取天下，对神灵做出的妥协……

革除天命之路，走到这一步，开始了变质。

“那天子体系，到底是怎么来的？”炎奴忍不住问道。

张辟疆叹道：“源于武王伐纣……周革殷命所致。”

“当时周武王剪商大业虽然成功，却惴惴不安，睡不着觉。”

“周公问他为何睡不着，武王说……维天不飨殷，自发未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野。天不享殷，乃今有成。维天建殷，其登名民三百六十夫，不显亦不宾灭，以至今。我未定天保，何暇寐！”