第八百六十九章 日月四极

本尊拥有的天赋，魔身也都有，因而天赋复生，从第二魔身开始，他们就已经全部具备。

但是天赋复生对于魔身没有用，陈斐吸收魔身的方法，是直接推动停滞的六欲分魔身的熟练度。

正常六欲分魔身的熟练度，达到一定位置，就会停止不动，除非将魔身吞掉，熟练度才会继续增长。

陈斐反其道而行，推动停滞熟练度，让功法以为魔身失败，所以本源全部流向了本尊。

天赋复生寄托在虚空的那道本源信息，就是由本源组成的，六欲分魔身会自动将那本源信息一并吞噬。

因而这天赋复生对其他人有用，对本尊陈斐而言，都不需要去找那道寄托在虚空中的信息，直接就一并吞掉了。

陈斐在听风院中，努力修炼星辰神功日月篇。

随着星辰神功日月篇的熟练度不断增长，十二座神宫已经聚拢在一起，十四项天赋通过阵纹，将力量相互传导。

陈斐犹豫过一段时间，最终还是以见神不坏作为神通种子基础，让其他天赋作为资粮。

陈斐有动念过天赋苍天霸血，但最终陈斐放弃。

这终归是其他种族的天赋，将其未来变成一道神通，陈斐也不知道自己的身体，会不会发生什么古怪的变化。

相比苍天霸血，天赋见神不坏就一点问题都没有，绝对契合人族。

陈斐对于未来的武道之路，见识还停留在日月神通境里，或者说，还停留在星辰神功日月篇当中。

别看陈斐如今在山海境，各种离谱的操作，十二座神宫，十四个天赋这种事情都做得出来。

但这些都是基于陈斐对于山海境的了解，明白这样不会对自己产生什么危害，陈斐才会选择去做。

各种大圆满境的顶尖功法，陈斐可以说，即便是圣地当中的日月境，对于山海境的认知，也不会比陈斐强上多少。

日月境强者，更多的是一种高屋建瓴的眼界，真正在实际操作上，兴许陈斐还要比那些日月境更胜一筹。

因而在山海境，陈斐的修炼显得天马行空，但是对于山海境之上的境界，陈斐更愿意按部就班。

按照星辰神功日月篇所言，将天赋熔炼成神通种子后，破入桎梏，就算是日月境初期。

星辰圣地的圣主詹旭明很够意思，当初给的玉简里，包含了从日月境初期，一路到日月境巅峰的修炼方法。

先不谈星辰神功在日月境传承当中，属于什么样的层次，起码这门星辰神功，让陈斐明白了日月境到底是怎么回事。

很多山海境突破日月境，选择的是积蓄精气神魂，然后破开瓶颈，踏入日月境初期。

这样的方法，突破难度略低一些，不过到了日月境初期后，他们就要想办法，将体内的天赋熔炼成神通种子，这样才算是真正的日月境初期。

日月境强者的体内，已经没有神宫了，在突破的那一刻，神宫熔炼一体，化成了一个源点。

神宫中的天赋，自然也都在这个源点当中。

因为突破的时候，天赋没有提前熔炼成神通种子，相互挤压中，有部分天赋信息会发生破碎，从而力量降低。

因而在成为日月境后，再从源点中提取天赋熔炼成神通种子，神通种子的威能不可避免的会降低不少。

不过很多人更在意的是能不能突破到日月境，至于神通种子的威能，通过后续的修炼，还能再慢慢壮大。

日月境初期，就是修炼神通种子与源点。

当神通种子彻底蜕变成一道真正神通，源点也达标，那就能用这道神通撞击源点，将源点扩充。

日月境不像山海境，需要修炼九宫九个层次。

日月神通境，也号称四极，每修成一极，境界提升一截。

四极修炼完成，成就日月境巅峰。

而所谓的四极，其实就是那个源点。

日月境初期，源点真的只是一个万物初始的一个点，很小，日月境要做的，就是不断将其修炼壮大。

到了日月境初期顶峰，源点已经非常大，但终归还是一个点。想要成为日月境中期，就要让神通种子蜕变成神通，接着轰击源点，将其拉长。

也就是让源点变成一个有长和宽概念的通天柱，所谓的二极，其实就是长宽。

日月境第三极，让源点多出一个高的概念，而这个高的概念，需要一个新的神通入驻，形成一个锚点。

这个时候，源点其实已经变成了一个小的空间，身体内部特有的一个空间。

日月境第四极，在这个源空间的基础上，再多一道神通，让空间有了流动概念，空间彻底成型。

日