第261章 针砭时弊

公议完了之后，齐誉又单独留下了彭文长一人，另商他事。 “这是我最新编撰的理工教材，你且看看如何？” “哦？哦……” 看懂看不懂的，先做做样子吧。 老夫子佯装认真地翻了几页，说道：“呃……这些个图形画得不错，棱是棱角是角的。呃……还有这些个古怪符号，看起来很神秘，几乎堪比道家的符篆了。” 嗯？ 你这是在夸人吗？怎么听着像是哂笑？ 齐誉见他敷衍，又道：“先生不妨细看了再说，我在这教程里加了不少的汉字的注解，你若能读得懂，那就说明我没写偏。” 彭文长本是私塾先生出身，多多少少，他都具备一些对于教科书的判断能力。 此外，他也是自己的心腹之人，常规的一些事情，基本上都不会瞒他。 盏茶时间过后，齐誉再次问道：“先生觉得如何？” “嗯，基本上知其所云。”彭文长先是点了点头，而后又一脸谨慎地问道：“齐大人，这些是不是来自于外洋的学问？” “没错！”齐誉不予置否，回道。 “那，大人又是如何习得的？” “我是……因为一些特殊机缘，才侥幸学到了一些，这已经是很多年前的往事了……” 不由得，齐誉回想起了自己前世的求学生涯，一时间沉浸了进去。 对于他的师从，彭文长倒是没有继续追问，而是扯起了其他话题：“齐大人如此推崇外洋教育，又是什么逻辑？难道，我华夏的文化不够好吗？” 说我崇洋？ 咳咳，这个屎盆子可够大的，万不能戴。 必须得做出解释。 齐誉脸色一正，很肃然地说道：“我华夏文化博大精深，源远流长，魅力上更是无以伦比。但是，这并不是说这文化十全十美，毫无瑕疵。” “此话怎讲？” “我认为，传统文化有精髓的部分，但也有差强人意的地方，咱们应该取其精华，弃其糟粕，则其善者而从之。” “呃……大人继续说……” “外洋文化虽然直白，但却客观，其中还不乏一些实用型的经验之谈，如此干练的好东西，为何不用？” 科技发展就如同是逆水行舟，不进则退，若是狂妄自大固步自封，不虚心学习人家的长处，谈何进步？ 它山之石可以攻玉，同理，别国精粹也可为我所用。 鸡蛋好吃，何必在意是什么鸡下的呢？ 理是这么个理，但彭文长却不这么认为，在他的思维里，孔孟文化乃是万古正道，不可能存在瑕疵。 “齐大人，你刚才说，我华夏文化里面内含糟粕，文长对此却是不敢苟同，我孔子孟子的各大经典，那一个字不是内含妙义？” 呵呵，彭夫子的文人风骨还是蛮清高的嘛~~ 齐誉哈哈一笑，道：“先生莫急，且听我慢慢解释给你说，儒家文化的核心精髓在于其五常，即：仁、义、礼、智、信，他不仅教会了我们认知对错，还阐述了应该怎么做人，这一点，可谓是字字珠玑，无比金贵。” “但是，汉以后的儒家思想就衍生出了一些令人难以察觉的禁锢属性，而正是这种禁锢，压制住了我华夏人的创造力。试想，一个只会倡导服从和忠心的教化制度，又怎么会培养出人的探索精神呢？失去了探索，就是止步不前，止步不前的结果就是被人超越。呵呵，这就是孔孟之中的糟粕部分，此制度，难以培养出有创造性的精英人才。” 人才？ 我华夏可历来不缺人才呀？ 彭文长做着断章取义的理解，不停地摇着头，依旧是不予认可。 “哦，我再解释一下，我口中所提及的人才，乃是真真正正的栋梁之才，并非是指那些只懂得舞文弄墨的文人骚客。” 齐誉幽幽一叹，续道：“其实，我华夏人素来都不缺乏智慧和创造，缺得乃是一种正确的引领。我就拿火器中的火药为例进行说明，在发现和发明这块，我华夏比外洋早了七百多年，这本应该是遥遥领先的，结果呢？却是落人之后，这又是为什么呢？” 彭文长接道：“为什么？” “就是因为我华夏人对于火药的探索没有真正深入，一直停留在烟花炮仗为主的使用阶段。反观外洋，他们虽然是晚起后生，却慢慢摸索到了火器的应用，这就是最大的区别。我再以司南为例，就时间上来说，我华夏的发现比外洋足足早了一千多年，但是，咱们只懂得用它来勘察风水，不做他用。而外洋呢，却是用在了大航海上。” 突然，齐誉声色一转，凛然说道：“现如今，佛朗机国已经利用所掌握的航海技术，把战船开到了咱们芬港的屯门，这难道还不够说明问题吗？咱们再不痛定思痛，培养 出可用之才，如何去赶超他们？若长此以往下去，民族的屈辱史必不远矣！” “这……” 彭文长愣在了那里，并陷入了深思。 其实，齐誉只是用了最具说服力的军事为例作出对比，然而在事实上，科技落不落后，要从全方位上来看，并非是只有枪炮和航海。 对于这一点，齐大郎有着切身的体会。 如果说，外洋的科技发展没有现实中的这么发达，那么，自己穿越到这个世界上的生存空间就会宽广许多。大了不敢说，随便搞点小发明就可以养活自己，又何必呕心沥血地去考科举呢？ 良久后，彭文长才算是回过神来：“大人目光长远，洞察入微，分析得十分透彻，不仅能针砭时弊指出问题所在，还能未雨绸缪防患于未然，佩服！”一顿，他又问道：“我心中有个疑问，还望大人解惑。” “哦？说！” “既然我华夏的火药史如此久远，为何历代朝廷都不重视呢？