第1章

我们繁衍在这世间的仆族人，身体和凡人一样，但这只是指形状，材质完全不同，这就好比一件皮夹克能穿几十年，而一件布罩衣顶多只能穿两年。普通仆族人的身体材质，你们应该还记得，通常都能用两百年，而我们几个是涅母亲手创造出来的五大仆人，身体材质更为强大，这千万年来，除非我们自己主动散形，总会保持原样，没什么变化。我们这样强大的身体材质，赋予了仆族人两种力量。

之前曾提到过：一种是灵力，一种是催生力。

我们仆族人的催生力，和对应护佑的资源相连，在这个世间，只要资源不灭，我们的催生力也就不灭，但是，并不象凡人的生命力那样，必须要从外攫取资源来维护保持，而是反过来，用我们的催生力去反哺资源，与资源相结合，便能催生出源源不绝的资源，供人类使用。这世间的五大资源，被人类不断使用不断减少，但只要还没有灭绝，我们就可以用催生力去催动护佑的资源化育生发，周而复始，生生不息。重新生发的资源仍由仆族人对应护佑，催生力也因此会重聚不散。打个比方，我们的催生力象是化学方程式，只要资源不灭，化学方程式就一直会起作用。

五大仆人繁育出五大仆族，留下了五系化学方程式，护佑着五大资源，催生化育出了，这一整个世界。

灵力和催生力不一样，再用皮衣来比喻，就好比皮衣的保暖护体之功用，属于催生力。而皮衣自身的坚韧耐久性质，就属于灵力。灵力是我们仆族人护佑身体的能力，五大仆族各有所长，之前火兄弟曾讲过，大致来说，土族灵力偏重于感知，火族灵力偏重于移动，水族灵力偏重于疗愈，木族灵力偏重于防御，金族灵力偏重于攻击。

这些对于五大仆人来说只是各有偏重的灵力，到我们五仆化育出五大族群之后，就演变成了各自族群的专有能力，五仆灵力中不偏重的那部分功能，现在的普通仆族人已经不会了，而且，普通仆族人灵力的厉害程度，与我们五仆也相差很远。所以，不能用普通仆族人的灵力特点，来分析我们再世五仆的灵力高低。

涅母创造我们五仆时，每个仆人保护自身的灵力虽各有所擅，但功能都是齐全的。灵力的全部护佑功能，我们五个仆人都会，用凡人的话说，我们五个施展出来灵力，那真可以算是，在这世间上天入地无所不能的神仙。当然，硬要比较的话，五仆之间仍是有强有弱，如果象武打小说那样搞个排行榜，不用怀疑，天下第一自然是土仆，其后便是金仆，木水火的本事则算平手。

而如果，不是因为金仆的灵力有一桩特殊之处，那么本来，在土仆之后，其余四个应该都是平手。

这桩特殊之处，就是金仆的灵力可以浸染其余三仆的灵力，借外力为己用，如果金木水火四仆以灵力相争，木水火都会落败于金仆，这并不是因为他们三个的灵力输于金仆，而是因为金仆能浸染木水火三仆的灵力，做到此消彼长。

我们之前没有想到金仆灵力的浸染之能，这是我的错，我再世回归，没有前世记忆，一直只按普通仆族人的思路在分析，普通仆族人的灵力各分各系，根本不可能互相浸染。所以我才一直没有猜到甲骨文水字印的来路，这个水字印与林子的小姐姐有关，只能是水系咒印，而后来却又被金仆点金杖吸取，那只能是金系咒印，这在我的分析中是矛盾的，完全无解。

如今一听金仆提到浸染显化，这个矛盾便迎刃而解，不用他再多作解释，我已完全醒悟。

前世的金仆，灵力之能虽比土仆差一截，可若依仗浸染的本事，也不见得相争时必败，我听土孜婆十分八卦地跟我讲过，前世金仆独肯臣服于土仆，唯一的原因，就是金仆的灵力无论如何都不能浸染土仆的灵力，金仆挑战土仆，只能靠硬拼，可硬拼是绝对拼不过的，所以前世土仆才会是永远的老大。

但万事都有一体两面，金仆灵力的这桩特殊之处，对他和木水火三仆来说亦好亦坏，好处自然是金仆可以借此压制三仆，但坏处是，一旦金仆的灵力浸染过度，咒印会受到三仆灵力的牵引而游离，游离太远会脱开本体，导致金仆失去这部分灵力，等于是自毁自伤。灵力游离脱开本体的标记，就是使被浸染的咒印显化成可见的模样。

举个例子，金仆与木仆以灵力相争，各施咒法，不会留下可见的迹象，木仆灵力若被浸染而受控，他自己是无法及时查觉的，只会渐渐衰败。可如果这个过程中，木仆身上突然显化出咒印的模样，他立刻就会知道，金仆用来浸染的灵力已经游离，在这个时刻，木仆加大灵力施咒，就会反过来胜过金仆。

土孜婆讲故事时，对我说，前世金仆除非万不得已，不会用浸染之法去压制木水火三仆，那三仆也很小心，通常不去惹金仆，万一相互之间还是争了起来，木水火三仆就会特别注意咒印是否显化，一旦显化，便会全力施为，将金仆游离的灵力驱散，金仆就不得不放弃与他们相争，转而费尽心思，去寻找游离的灵力。

我听金兄弟刚才的讲述，他在四岁前，身为金仆血蛊咒的咒身，就算